متن الجزریه

تأليف شمس الدين محمد بن جزري

مقدمه

يَقُـولُ رَاجِـي عَفْـوِ رَبٍّ سَـامِـعِ

این بنده ی امیدوار به آمرزش کردگار

(مُحَـمَّـدُ بْــنُ الْـجَـزَرِيِّ الشَّافِـعِـي)

محمد بن الجزری شافعی

(الْــحَــمْــدُ لـــلَّـــهِ) وَصَـــلَّــــى الـــلَّــــهُ

چنین گوید: الحمد لله، و صلی الله

عَـــــــلَـــــــى نَــــبِـــــيِّـــــهِ  وَمُـــصْــــطَــــفَــــاهُ

علی نبیه و مصطفاه

(مُــــحَــــمَّــــدٍ) وَآلِــــــــــــهِ وَصَــــحْــــبِــــهِ

محمد و آله و صحبه

وَمُــــقْــــرِئِ الْــــقُــــرْآنِ مَــــــــعْ مُــحِـــبِّـــهِ

و قاری قرآن با محبوب خویش است

(وَبَــــعْـــــدُ) إِنَّ هَـــــــــذِهِ  مُـــقَـــدِّمَـــهْ

بعد، این پیش درآمدی است

فِـيـمَــا عَــلَـــى قَــارِئِـــهِ أَنْ يَـعْـلَـمَــهْ

بر آنچه باید قاری بیاموزد

إذْ وَاجِـــــــــــبٌ عَـــلَـــيْـــهِـــمُ مُــــحَــــتَّــــمُ

که واجب و حتمی است بر آنان

قَــبْــلَ الــشُّـــرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَـعْـلَـمُــوا

پیش از شروع که در آغاز بداند

مَـــخَــــارِجَ الْـــحُــــرُوفِ وَالــصِّـــفَـــاتِ

مخارج حروف و صفات آن ها را

لِـيَــلْــفِــظُــوا بِـــأَفْـــصَــــحِ  الـــلُّـــغَــــاتِ

تا به شیواترین نحو تلفظ نمایند

مُــــحَــــرِّرِي الــتَّــجْــوِيـــدِ وَالـــمَـــوَاقِـــفِ

آگاه بر تجوید و محل های وقف

وَمَا الَّذِي رُسِّمَ فِـي المَصَاحِـفِ

و نحوه ی نگارش مصاحف

مِنْ كُلِّ مَقْطُوعٍ وَمَوْصُـولٍ بِهَـا

از هر چه مقطوع و موصول است

وَتَاءِ أُنْثَى لَمْ تَكُنْ تُكْتَبْ بِّهَا

و تاء تأنیث که به نگارش نیاید

بخش مخارج حروف

مَــخَــارِجُ الــحُــرُوفِ سَـبْـعَــةَ عَــشَـــرْ

مخارج حروف هفده موردند

عَـلَـى الَّــذِي يَخْـتَـارُهُ مَـــنِ اخْـتَـبَـرْ

برای انکه بخواهد فراگیرد

فَـأَلِــفُ الـجَــوْفِ وأُخْـتَـاهَـا وَهِــــي

که الف در حفره ی دهان و مانند آن

حُــــــرُوفُ مَــــــدٍّ لــلْــهَــوَاءِ تَـنْـتَــهِــي

که حروف مد هستند با وجود هوا هستند

ثُــــمَّ لأَقْــصَـــى الـحَــلْــقِ هَــمْـــزٌ هَـــــاءُ

آنگاه در پایین حلق همزه و هاء

ثُــــــــــمَّ لِـــوَسْـــطِــــهِ فَـــعَــــيْــــنٌ حَـــــــــــاءُ

سپس در وسط حلق عین و حاء

أَدْنَــــــاهُ غَـــيْـــنٌ خَـــاؤُهَـــا والْـــقَـــافُ

در جلوی حلق نیز غین و خاء و قاف

أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُـمَّ الْكَـافُ

در عقب زبان و بالاتر کاف است

أَسْفَلُ وَالْوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يَا

پایین تر و در وسط زبان جیم و شین و یاء

وَالـــضَّـــادُ مِــــــنْ حَــافَــتِــهِ إِذْ وَلِـــيَـــا

و ضاد برای کناره اش اگر روی کند

لاضْـــرَاسَ مِـــنْ أَيْـسَــرَ أَوْ يُـمْـنَـاهَـا

به سمت دندان های آسیا سمت چپ یا راست

وَالــــــــــــلاَّمُ أَدْنَــــــاهَــــــا  لِــمُــنْــتَــهَــاهَـــا

و لام جلوتر بر زبان و در پایان

وَالنُّـونُ مِـنْ طَرْفِـهِ تَحْـتُ اجْعَـلُـوا

نون از نوک زبان را قرار دهيد بطرف پايين

وَالــــــرَّا يُــدَانِــيـــهِ لِــظَــهْـــرٍ أَدْخَـــلُــــوا

و رائ بدان نزدیک است در پشت زبان

وَالـطَّــاءُ وَالـــدَّالُ وَتَـــا مِـنْــهُ وَمِـــنْ

و طائ و دال و تا در

عُلْـيَـا الثَّنَـايَـا والصَّفِـيْـرُ مُسْتَـكِـنْ

دندان های پیشین بالا و صفیر جای دارد

مِنْـهُ وَمِـنْ فَـوْقِ الثَّنَـايَـا السُّفْـلَـى

در آن جا و بر بالای دندان های پیشین پایین

وَالـــظَّــــاءُ وَالـــــــذَّالُ وَثَــــــــا لِـلْـعُــلْــيَــا

و ظاء و ذال و ثا برای بالا

مِنْ طَرَفَيْهِمَا وَمِنْ بَطْـنِ الشَّفَـهْ

بر نوک آن دندان ها و درون لب ها

فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَـهْ

سپس فا با نوک دندان های پیش مقابل

لِـلـشَّـفَــتَــيْــنِ الْـــــــــوَاوُ بَـــــــــاءٌ  مِــــيْـــــمُ

برای لب ها واو و باء و میم

وَغُــــــنَّــــــةٌ مَـــخْـــرَجُـــهَــــا الـــخَـــيْـــشُــــومُ

و غنه مخرجش بینی است

بخش صفات

صِــفَــاتُــهَـــا جَـــــهْـــــرٌ وَرِخْــــــــــوٌ  مُــسْــتَـــفِـــلْ

صفات آن ها جهر و رخوت و استفال

مُـــنْـــفَـــتِـــحٌ مُـــصْـــمَـــتَـــةٌ وَالــــــضِّــــــدَّ  قُـــــــــــــلْ

انفتاح و اصمات (خاموشی) و ضد آن بگو

مَهْمُوسُـهَـا فَحَـثَّـهُ (شَـخْـصٌ سَـكَــتْ)

مهموس (فَحَـثَّـهُ شَـخْـصٌ سَـكَــتْ)

شَـدِيْـدُهَــا لَــفْــظُ (أَجِــــدْ قَـــــطٍ بَــكَـــتْ)

دارای صفت شدت (أَجِــــدْ قَـــــطٍ بَــكَـــتْ)

وَبَــيْـــنَ رِخْـــــوٍ وَالــشَّــدِيــدِ (لِــــــنْ  عُـــمَـــرْ)

و میان رخوت و شدت میانه است (لِــــــنْ  عُـــمَـــرْ)

وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) حَصَرْ

و هفت بالایی (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) محدودند

وَصَـــــــادُ ضَـــــــادٌ طَـــــــاءُ ظَــــــــاءٌ  مُــطْــبَــقَــهْ

و صاد، ضاد، طاء و ظاء با اطباق

وَ (فِــــرَّ مِـــــنْ لُـــــبِّ) الــحُـــرُوفِ الـمُـذْلَـقَــهْ

و حروف (فِــــرَّ مِـــــنْ لُـــــبِّ) تیز (با اذلاق) می باشند

صَــــفِــــيـــــرُهَـــــا صَــــــــــــــــــادٌ وَزَايٌ  سِـــــــــيــــــــــنُ

صاد و زا و سین دارای صفیر

قَـــلْـــقَـــلَـــةٌ (قُــــــطْـــــــبُ جَـــــــــــــدٍّ)  وَالــــلِّــــيـــــنُ

دارای قلقله (قُــــــطْـــــــبُ جَـــــــــــــدٍّ) و لین

وَاوٌ وَيَـــــــــــــــــــاءٌ  سَــــــكَــــــنَـــــــا  وَانْـــــفَـــــتَـــــحَـــــا

واو و یا ساکن و با فتحه ی ماقبل

قَـــبْـــلَـــهُـــمَـــا وَالانْـــــــحِــــــــرَافُ صُـــــحَّـــــحَــــــا

و انحراف درست است

فِــــــي الــــــلاًَّمِ وَالـــــــرَّا وَبِـتَــكْــرِيــرٍ جُـــعِــــلْ

در لام و راء با تکراری که می شود

وَلـلـتَّـفَــشِّــي الــشِّـــيْـــنُ ضَــــــــادًا  اسْــتُـــطِـــلْ

تفشی برای شین و ضاد استطالت دارد

بخش تجويد

وَالأَخْـــذُ بِالتَّـجْـوِيـدِ حَــتْــمٌ لازِمُ

و فراگرفتن تجوید حتمی و واجب است

مَــــــنْ لَـــــــمْ يُـــجَــــوِّدِ الْـــقُــــرَآنَ آثِـــــــمُ

هرآنکه قرآن را با تجوید نخواند گناهکار است

لأَنَّـــــــــــــــــــــــــهُ  بِــــــــــــــــــــــــــهِ  الإِلَــــــــــــــــــــــــــهُ

چون این چنین خداوند بیان داشته

وَهَــــكَــــذَا مِــــنْــــهُ إِلَــيْـــنَـــا  وَصَــــــــلاَ

و اینگونه به ما رسیده است

وَهُــــوَ أَيْــضًـــا حِـلَْــيــةُ الــتِّـــلاَوَةِ

این همچنین آراستگی قرآن است

وَزِيْـــــــــــنَـــــــــــةُ الأَدَاءِ  وَالْـــــــــــقِـــــــــــرَاءَةِ

و زیبندگی بیان و قرائت است

وَهُــــوَ إِعْــطَــاءُ الْــحُــرُوفِ حَـقَّــهَــا

که همان بیان حروف آنچنان که باید هست

مِــــــنْ صِـــفَـــةٍ لَـــهَـــا وَمُـسـتَـحَـقَّـهَــا

هر صفتی که باشد و شایسته اش است

وَرَدُّ كُــــــــــــلِّ وَاحِــــــــــــدٍ  لأَصْــــــلِـــــــهِ

و بازگشت هر یک به اصل خویش

وَالــلَّــفْـــظُ فِـــــــي نَــظِـــيْـــرِهِ كَــمِــثْــلــهِ

و تلفظ در مکان های مشابه یکی است

مُـكَـمِّـلاً مِـــنْ غَـيْــرِ مَــــا تَـكَـلُّــفِ

بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّفِ

وَلَــــيْـــــسَ بَـــيْـــنَـــهُ وَبَــــيْـــــنَ  تَـــــرْكِـــــهِ

إِلاَّ رِيَــــــاضَــــــةُ امْــــــــــــرِئٍ  بِــــفَــــكِّــــهِ

بخش تفخيم و ترقيق

فَــرَقِّـــقَـــنْ مُــسْــتَــفِــلاً مِــــــــنْ  أَحْــــــــرُفِ

وَحَـــــاذِرَنْ تَـفْـخِــيــمَ لَـــفْـــظِ الأَلِــــــفِ

كَـــهَـــمْـــزِ أَلْـــحَـــمْـــدُ أَعُـــــــــوذُ إِهْـــــدِنَـــــا

ألــــــــلَّـــــــــهُ ثُـــــــــــــــــمَّ لاَمِ لِـــــــــلَّـــــــــهِ  لَـــــــــنَـــــــــا

وَلْيَـتَـلَـطَّـفْ وَعَــلَــى الــلَّــهِ وَلاَ الــــضْ

وَالْمِـيـمِ مِـــنْ مَخْـمَـصَـةٍ وَمِـــنْ مَـــرَضْ

وَبَـــــــاءِ بَـــــــرْقٍ بَـــاطِــــلٍ بِـــهِــــمْ بِـــــــذِي

وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي

فِـيـهَــا وَفِــــي الْـجِـيــمِ كَــحُــبِّ الـصَّـبْــرِ

وَرَبْـــــــوَةٍ اجْــتُــثَّـــتْ وَحَــــــــجِّ  الْــفَـــجْـــرِ

وَبَــــيِّـــــنَـــــنْ مُـــقَـــلْــــقَــــلاً إِنْ  سَــــكَـــــنَـــــا

وَإِنْ يَـكُـنْ فِــي الْـوَقْـفِ كَــانَ أَبْـيَـنَـا

وَحَـــاءَ حَـصْـحَـصَ أَحَــطــتُّ الْــحَــقُّ

وَسِــيـــنَ مُـسْـتَـقِـيــمِ يَــسْــطُــو يَــسْــقُــو

بخش انواع راء

وَرَقِّــــــــــقِ الــــــــــرَّاءَ إِذَا مَــــــــــا  كُـــــسِــــــرَتْ

كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَـتْ

إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ

أَوْ كَـانَــتِ الـكَـسْــرَةُ لَـيْـسَــتْ أَصْــــلاَ

وَالْـخُـلْــفُ فِــــي فِـــــرْقٍ لِـكَــسْــرٍ يُــوجَـــدُ

وَأَخْــــــــــــــفِ تَـــــكْـــــرِيْـــــرًا إِذَا  تُـــــــشَــــــــدَّدُ

بخش انواع لام

وَفَـــخِّــــمِ الـــــــلاَّمَ مِــــــــنِ اسْــــــــمِ  الــــلَّــــهِ

عَـــــنْ فَـــتْـــحِ أوْ ضَــــــمٍّ كَــعَــبْــدُ  الـــلَّـــهِ

وَحَرْفَ الاسْتِعْلاَءِ فَخِّمْ وَاخْصُصَا

لاطْـبَــاقَ أَقْـــوَى نَــحْــوَ قَــــالَ وَالْـعَـصَــا

وَبَـيِّــنِ الإِطْـبَــاقَ مِـــنْ أَحَــطــتُّ مَــــعْ

بَسَـطـتَّ وَالـخُـلْـفُ بِنَخْلُـقْـكُـمْ وَقَـــعْ

وَاحْـرِصْ عَلَـى السُّكُـونِ فِـي جَعَلْـنَـا

أَنْـعَـمْــتَ وَالـمَـغْـضُــوبِ مَـــــعْ ضَـلَـلْـنَــا

وَخَـــلِّـــصِ انْــفِــتَــاحَ مَـــحْـــذُورًا عَـــسَــــى

خَـــوْفَ اشْتِـبَـاهِـهِ بِمَـحْـظُـورًا عَـصَــى

وَرَاعِ شِــــــــــــــــدَّةً بِــــــــكَـــــــــافٍ  وَبِــــــــتَـــــــــا

كَــــشِــــرْكِــــكُــــمْ وَتَـــــتَــــــوَفَّــــــى  فِــــتْــــنَــــتَـــــا

وَأَوَّلَــــــى مِـــثْـــلٍ وَجِـــنْـــسٍ إنْ سَـــكَــــنْ

أَدْغِـــــمْ كَــقُـــلْ رَبِّ وَبَــــــلْ لاَ وَأَبِــــــنْ

فِــي يَــوْمِ مَــعْ قَـالُـوا وَهُــمْ وَقُــلْ نَـعَــمْ

سَــبِّــحْـــهُ لاَ تُـــــــزِغْ قُــــلُــــوبَ  فَــلْــتَــقُــمْ

بخش ضاد و ظاء

وَالــــــــضَّــــــــادَ بِـــسْـــتِـــطَـــالَــــةٍ وَمَــــــــخْــــــــرَجِ

مَـــيِّــــزْ مِــــــــنَ الــــظَّــــاءِ وَكُــلُّـــهَـــا تَــــجِــــي

فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ

أيْـقِــظْ وَأنْــظُــرْ عَــظْــمِ ظَــهْــرِ الـلَّـفْــظِ

ظَـاهِــرْ لَـظَــى شُـــوَاظُ كَـظْــمٍ ظَـلَـمَــا

اُغْــلُــظْ ظَـــــلامَ ظُــفُـــرٍ انْـتَــظِــرْ  ظَــمَـــا

أَظْفَـرَ ظَنًّـا كَيْـفَ جَـا وَعَـظْ سِــوَى

عِضِيـنَ ظَـلَّ النَّحْـلُ زُخْــرُفٍ سَــوَى

وَظَـــــلْـــــتُ ظَـــلْـــتُــــمْ وَبِــــــــــرُومٍ  ظَـــــلُّـــــوا

كَــالْــحِــجْــرِ ظَــــلَّــــتْ شُــــعَـــــرَا نَــــظَـــــلُّ

يَــظْــلَــلْــنَ مَــحْـــظُـــورًا مَــــــــعَ الـمُــحْــتَــظِــرِ

وَكُـــــنْــــــتَ فَـــــظًّــــــا وَجَـــمِــــيْــــعِ الــــنَّــــظَــــرِ

إِلاَّ بِــــوَيْـــــلٌ هَـــــــــلْ وَأُولَــــــــــى نَـــــاضِـــــرَهْ

وَالْــغَــيْــظِ لاَ الـــرَّعْـــدِ وَهُــــــودٍ قَـــاصِــــرَهْ

وَالْــحَـــظُّ لاَ الْـــحَـــضُّ عَـــلَـــى الــطَّــعَــامِ

وَفِــــــــي ضَــنِـــيْـــنٍ الْــــخِـــــلاَفُ سَــــامِـــــي

بخش هشدارها

وَإِنْ تَــــــلاَقَــــــيَــــــا الــــــبَــــــيَـــــــانُ  لاَزِمُ

أَنْــقَــضَ ظَــهْــرَكَ يَــعَــضُّ الـظَّـالِــمُ

وَاضْطُّرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُ

وَصَــــفِّ هَــــا جِـبَـاهُـهُــم عَـلَـيْـهِــمُ

بخش ميم و نون مشدد و ميم ساكن

وأَظْــهِــرِ الـغُـنَّــةَ مِــــنْ نُــــونٍ وَمِــــنْ

مِـــيْـــمٍ إِذَا مَــــــا شُــــــدِّدَا وَأَخْــفِــيَــنْ

الْـمِـيْـمَ إِنْ تَـسْـكُــنْ بِـغُـنَّــةٍ لَــــدَى

بَاءٍ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْـلِ الأدَا

وَأظْهِرَنْـهَـا عِـنْـدَ بَـاقِـي الأَحْــرُفِ

وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِي

بخش حكم تنوين و نون ساكن

وَحُـــكْـــمُ تَــنْــوِيْــنٍ وَنُــــــونٍ  يُــلْــفَـــى

إِظْـــهَــــارٌ ادْغَـــــــامٌ وَقَـــلْــــبٌ  اخْـــفَــــا

فَعِنْدَ حَرْفِ الحَلْـقِ أَظْهِـرْ وَادَّغِـمْ

فِــــــي الــــــلاَّمِ وَالــــــرَّا لاَ بِــغُــنَّـــةٍ لَـــــــزِمْ

وَأَدْغِـــــمَـــــنْ بِـــغُـــنَّــــةٍ فِــــــــــي يُـــــومِـــــنُ

إِلاَّ بِــكِــلْـــمَـــةٍ كَـــدُنْـــيَــــا  عَـــنْــــوَنُــــوا

وَالـقَـلْــبُ عِــنْــدَ الــبَـــا بِـغُــنَّــةٍ كَـــــذَا

لاخْفَا لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا

بخش مد و قصر

وَالــــــمَـــــــدُّ لاَزِمٌ وَوَاجِـــــــــــــبٌ أَتَــــــــــــــى

وَجَـــــائِـــــزٌ وَهْــــــــــوَ وَقَـــــصْــــــرٌ  ثَـــبَــــتَــــا

فَــلاَزِمٌ إِنْ جَــاءَ بَـعْـدَ حَــرْفِ مَــدْ

سَــاكِـــنُ حَــالَــيْــنِ وَبِــالــطُّــولِ يُـــمَـــدْ

وَوَاجِـــــــبٌ إنْ جَـــــــاءَ قَـــبْــــلَ هَـــمْــــزَةِ

مُــــتَّــــصِــــلاً إِنْ جُــــمِــــعَــــا بِـــكِـــلْـــمَــــةِ

وَجَــــــائــــــزٌ إِذَا أَتَـــــــــــــى  مُـــنْـــفَـــصِــــلاَ

أَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلاَ

بخش شناخت وقف ها

وَبَـــــــعْـــــــدَ تَــــجْـــــوِيْـــــدِكَ لِــــلْـــــحُـــــرُوفِ

لاَبُــــــــــدَّ مِـــــــــــنْ مَـــعْــــرِفَــــةِ  الْـــــوُقُــــــوفِ

وَالابْـــــتِـــــدَاءِ وَهْـــــــــــيَ تُـــقْــــسَــــمُ  إِذَنْ

ثَـــــلاَثَـــــةً تَــــــــــامٌ وَكَــــــــــافٍ  وَحَـــــسَـــــنْ

وَهْـــــيَ لِــمَـــا تَــــــمَّ فَــــــإنْ لَــــــمْ يُـــوجَـــدِ

تَــعَــلُــقٌ أَوْ كَــــــانَ مَــعْــنَــىً فَــابْــتَــدي

فَـالــتَّــامُ فَـالْـكَـافِــي وَلَــفْــظًــا فَـامْـنَــعَــنْ

إِلاَّ رُؤُوسَ الآيِ جَــــــــوِّزْ فَــالْــحَــسَـــنْ

وَغَـــــيْــــــرُ مَـــــــــــا تَـــــــــــمَّ قَـــبِــــيْــــحٌ  وَلَـــــــــــهُ

ألْــــوَقْــــفُ مُــضْـــطَـــرًّا وَيُــــبْــــدَا  قَــبْـــلَـــهُ

وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ

وَلاَ حَــــــرَامٌ غَـــيْـــرَ مَــــــا لَــــــهُ  سَـــبَــــبْ

بخش مقطوع و موصول و حكم تاء

وَاعْـــــرِفْ لِـمَـقْـطُــوعٍ وَمَـــوْصُـــولٍ وَتَــــــا

فِــي مُصْـحَـفِ الإِمَــامِ فِيـمَـا قَــدْ أَتَـــى

فَـــاقْـــطَــــعْ بِـــعَــــشْــــرِ كَـــلِــــمَــــاتٍ أنْ  لا

مَـــــــــــــــــــــعْ مَـــــــلْـــــــجَــــــــإٍ وَلاَ  إِلَــــــــــــــــــــــهَ  إِلاَّ

وَتَــعْـــبُـــدُوا يَــاسِـــيـــنَ ثَــــانِــــي هُـــــــــودَ لاَ

يُشْـرِكْـنَ تُـشْـرِكْ يَدْخُـلْـنَ تَعْـلُـوا عَـلَــى

أَنْ لا يَـــقُــــولُــــوا لاَ أَقُــــــــــــولَ إِنَّ  مَــــــــــــا

بِـالــرَّعْــدِ وَالـمَـفْـتُــوحَ صِـــــلْ وَعَــــــنْ مَــــــا

نُـهُــوا اقْـطَـعُـوا مِـــنْ مَـــا بِــــرُومٍ وَالـنِّـسَــا

خُـــلْــــفُ الـمُـنَـافِـقِـيــنَ أَمْ مَــــــــنْ أَسَّــــسَــــا

فُـصِّــلَــتْ الـنِّــسَــا وَذِبْـــــحٍ حَــيْـــثُ مَــــــا

وَأَنْ لَـــــــــمِ الــمَــفْــتُـــوحَ كَــــسْـــــرُ إِنَّ مَـــــــــا

لانْــــعَــــامِ وَالــمَــفْــتُــوحَ يَــــدْعُـــــونَ مَــــعَـــــا

وَخُــــلْـــــفُ الانْــــفَـــــالِ وَنَــــحْـــــلٍ وَقَـــــعَـــــا

وَكُــــــــــلِّ مَــــــــــا سَــأَلْــتُـــمُـــوهُ  وَاخْـــتُــــلِــــفْ

رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلُ صِفْ

خَلَفْتُـمُـونِـي وَاشْــتَــرَوْا فِــــي مَــــا اقْـطَـعَــا

أُوحِــيْ أَفَـضْـتُـمُ اشْـتَـهَـتْ يَـبْـلُـوا  مَـعَــا

ثَــــانِـــــي فَـــعَـــلْـــنَ وَقَــــعَـــــتْ رُومٌ كِــــــــــلاَ

تَــنْــزِيْـــلُ شُـــعَــــرَاءٍ وَغَــــيْــــرَ ذِي  صِــــــــلاَ

فَـأَيْـنَـمَــا كَـالـنَّـحْــلِ صِـــــلْ وَ مُـخْـتَـلِــفْ

فِـي الشُّعَـرَا الأَحْـزَابِ وَالنِّسَـا وُصِــفْ

وَصِــــــــلْ فَــــإِلَّــــمْ هُـــــــــودَ أَلَّـــــــــنْ نَـــجْـــعَـــلاَ

نَـجْــمَــعَ كَــيْـــلاَ تَــحْــزَنُــوا تَـــأْسَـــوْا عَـــلَـــى

حَـــــــــجٌّ عَـــلَـــيْــــكَ حَــــــــــرَجٌ  وَقَــطْــعُـــهُـــمْ

عَــنْ مَــنْ يَـشَـاءُ مَــنْ تَـوَلَّـى يَـــوْمَ هُـــمْ

ومَـــــــــــــالِ هَـــــــــــــذَا وَالَّــــــذِيـــــــنَ  هَــــــــــــــؤُلاَ

تَ حِــيــنَ فِــــي الإمَــــامِ صِــــلْ وَوُهِّـــــلاَ

وَوَزَنُـــــــــوهُـــــــــمْ وَكَــــــالُــــــوهُـــــــمْ  صِـــــــــــــــــــل

كَــــذَا مِــــنَ الْ وَهَــــا وَيَــــا لاَ تَـفْــصِــلِ

بخش انواع تاء

وَرَحْـــمَــــتُ الـــزُّخْــــرُفِ بِــالــتَّـــا زَبَـــــــرَهْ

لاعْــرَافِ رُومٍ هُــودٍ كَــافِ الْـبَـقَـرَهْ

نِـعْـمَـتُــهَــا ثَــــــــلاثُ نَــــحْــــلٍ إبْــــرَهَــــمْ

مَـعًــا أَخَـيْــرَاتٌ عُـقُــودُ الــثَّــانِ هُــــمْ

لُـــقْـــمَـــانُ ثُـــــــــمَّ فَـــــاطِـــــرٌ كَـــالـــطُّــــور

عِــــمْـــــرَانَ لَـــعْـــنَــــتَ بِـــــهَـــــا وَالـــــنُّـــــورِ

وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ

تَحْرِيْـمَ مَعْصِـيَـتْ بِـقَـدْ سَـمِـعْ يُـخَـصْ

شَـجَــرَتَ الـدُّخَــانِ سُـنَّــتْ فَــاطِــرِ

كُــــــلاً وَالانْـــفَـــالَ وَحَــــــرْفَ غَـــافِـــرِ

قُــــرَّتُ عَــيْــنٍ جَــنَّــتٌ فِـــــي وَقَــعَـــتْ

فِـطْــرَتْ بَـقِـيَّـتْ وَابْـنَــتْ وَكَـلِـمَــتْ

أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ

جَـمْـعًــا وَفَــــرْدًا فِــيْـــهِ بِـالــتَّــاءِ عُـــــرِفْ

بخش همزه ی وصل

وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمْ

و آغاز کن با همزه ی وصل افعال با مصوت ضمه

إنْ كَـانَ ثَـالِـثٌ مِــنَ الفِـعْـلِ يُـضَـمْ

اگر شخص سوم فعل با ضمه بود

وَاكْسِرْهُ حَـالَ الْكَسْـرِ وَالْفَتْـحِ وَفِـي

و آن را با کسره بخوان اگر شخص سوم کسره داشت و فتحه نیز

لاسْـمَــاءِ غَــيْــرَ الــــلاَّمِ كَـسْـرَهَــا وَفِــــي

برای اسم های جز لام کسر و در

ابْــــــنٍ مَـــــــعَ ابْـــنَــــةِ امْـــــــرِئٍ  وَاثْــنَــيْـــنِ

ابن، ابنة، امرئ و اثنین

وَامْـــــــــــرَأةٍ وَاسْـــــــــــمٍ مَـــــــــــعَ  اثْــنَـــتَـــيْـــنِ

و امرأة و اسم و اثنتین

وَحَــــــاذِرِ الْـــوَقْــــفَ بِـــكُــــلِّ الــحَــرَكَـــهْ

و بپرهیز از آنکه همه ی مصوت را در حین وقف بگیری

إِلاَّ إِذَا رُمْـــــــــتَ فَـــبَـــعْــــضُ  حَـــــرَكَـــــهْ

جز آنکه رگه ای از حرکت را باقی گذاری (روم)

إِلاَّ بِـــفَـــتْــــحٍ أَوْ بِـــنَـــصْــــبٍ  وَأَشِــــــــــمْ

إِشَـــــارَةً بِـالــضَّــمِّ فِـــــي رَفْـــــعٍ وَضَــــــمْ

خاتمه

وَقَــــــدْ تَــقَــضَّــى نَــظْــمِـــيَ الـمُــقَــدِّمَــهْ

مِــــنِّــــي لِــــقَــــارِئِ الــــقُـــــرْآنِ تَـــقْـــدِمَـــهْ

أَبْـيَـاتُـهَــا قَـــــافٌ وَزَاىٌ فِـــــي الْـــعَـــدَدْ

مَنْ يُحْسِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ

(وَالـــــحَـــــمْـــــدُ للهِ) لَــــــــهَــــــــا خِــــــــتَــــــــامُ

ثُــــــــــمَّ الـــــصَّـــــلاَةُ بَـــــعْـــــدُ  وَالـــــسَّــــــلاَمُ

عَــــلَــــى الــنَّـــبِـــيِّ الـمُــصْــطَــفَــى وَآلِـــــــــهِ

وَصَــــحْـــــبِـــــهِ وتَــــابِـــــعِـــــي  مِـــــنْـــــوَالِـــــهِ