|
سؤال و جواب در قرآن کریم (31-60)
س31- الله سبحانه و تعالی قرآن را در چه ماهی بر پیامبرش محمد صلی الله علیه وسلم نازل فرمودند؟
ج- در ماه رمضان، به دلیل آیه ی:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}البقرة {ماه رمضان [همان ماه] است كه در آن قرآن فرو فرستاده شده است [كتابى ] كه مردم را راهبر و [متضمن] دلايل آشكار هدايت و [ميزان] تشخيص حق از باطل است پس هر كس از شما اين ماه را درك كند بايد آن را روزه بدارد و كسى كه بيمار يا در سفر است [بايد به شماره آن] تعدادى از روزهاى ديگر [را روزه بدارد] خدا براى شما آسانى مىخواهد و براى شما دشوارى نمىخواهد تا شماره [مقرر] را تكميل كنيد و خدا را به پاس آنكه رهنمونيتان كرده است به بزرگى بستاييد و باشد كه شكرگزارى كنيد (185)}.
س32- خداوند جنگیدن در ماه های حرام (که عبارتند از رجب، ذوالقعده، ذی الحجه و محرّم ) را تحریم فرموده است ، امّا اگر در این ماهها به مسلمانان حمله و تجاوزی صورت گیرد آیا باید با کفار بجنگند یا نه؟ به چه دلیل؟
ج- بله ، اگر به مسلمانان در این ماههای حرام تجاوز نظامی شود، جهاد نمودن با متجاوز واجب خواهد بود، دلیل همین ایه است:( الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ{194}) البقرة {اين ماه حرام در برابر آن ماه حرام است و [هتك] حرمتها قصاص دارد پس هر كس بر شما تعدى كرد همان گونه كه بر شما تعدى كرده بر او تعدى كنيد و از خدا پروا بداريد و بدانيد كه خدا با تقواپيشگان است (194)}.
س33– (در مراسم حج) قریش به جای وقوف در عرفه در مزدلفه توقف می نمودند، تا برتری و تمایز خود را بر سایر حاجیان نشان دهند، در نتیجه خداوند آیه ای نازل فرمود و به آنان دستور داد که با سایر مردم در عرفه وقوف نمایند، آن آیه کدام است؟
ج- همین آیه از سوره بقره:( ُثمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{199}){ پس از همان جا كه [انبوه] مردم روانه مىشوند شما نيز روانه شويد و از خداوند آمرزش خواهيد كه خدا آمرزنده مهربان است (199)}.
س34- صهیب رومی هنگامی که مشرکان وی را اذیت کردند ، به مدینه هجرت نمود و اموال خود را برای مشرکان گذاشت،(تا از شرآنان خلاص و به رسول خدا صلی الله علیه وسلم بپیوندد) آیه ای که در شأن ایشان نازل شده ، کدام است؟
ج- آیه زیر در شان آن صحابی عزیز نازل شده:( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ{207})البقرة{ از ميان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مىفروشد و خدا نسبت به [اين] بندگان مهربان است (207)) .
س35- الله تعالی همبستری مرد با زنش را در دوره قاعدگی ماهانه زن، حرام فرموده است، آیه ای را که بر این امر دلالت دارد بیان کنید.
ج- این آیه است:( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222}البقرة .
{ از تو در باره عادت ماهانه [زنان] مىپرسند بگو آن رنجى است پس هنگام عادت ماهانه از [آميزش با] زنان كناره گيرى كنيد و به آنان نزديك نشويد تا پاك شوند پس چون پاك شدند از همان جا كه خدا به شما فرمان داده است با آنان آميزش كنيد خداوند توبهكاران و پاكيزگان را دوست مىدارد (222)}.
س36- آیا خداوند ما را به خاطر سوگند های لغوی که بدون قصد سوگند (مانند والله و آره والله) بر زبان می رانیم مؤاخذه و بازخواست می فرمایند؟ خداوند به خاطر چه چیزهایی بازخواست می فرمایند؟
ج- الله رب العزت ما را به خاطر سوگند لغو (که معمولاً بدون نیت قسم خوردن بر زبان جاری می شود) بازخواست نمی فرماید، پس گناهی ندارند و کفاره ای هم بر آنها مترتب نمی شود، ولی خداوند به خاطر قسم هایی که در دل با نیت قسم خورده ایم ، مواخذه می کند.(یعنی اینکه اگر آنها را بشکنیم گناه کار می شویم) دلیل روشن آیه ی زیر است:
( لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ{225})البقرة.
:{ خداوند شما را به سوگندهاى لغوتان مؤاخذه نمىكند ولى شما را بدانچه دلهايتان [از روى عمد] فراهم آورده است مؤاخذه مىكند و خدا آمرزنده بردبار است (225)} .
س37 -عده ی زن مطلقه چه مدت می باشد؟
ج- سه ماه (یعنی مدت سه بار قاعده شدن) به دلیل زیر:
( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ{228})البقرة
{ و زنان طلاق داده شده بايد مدت سه پاكى انتظار كشند و اگر به خدا و روز بازپسين ايمان دارند براى آنان روا نيست كه آنچه را خداوند در رحم آنان آفريده پوشيده دارند و شوهرانشان اگر سر آشتى دارند به بازآوردن آنان در اين [مدت] سزاوارترند و مانند همان [وظايفى] كه بر عهده زنان است به طور شايسته به نفع آنان [بر عهده مردان] است و مردان بر آنان درجه برترى دارند و خداوند توانا و حكيم است (228)}.
س38- عده ی زنی که شوهرش وفات کرده است، چقدر است؟
ج- چهار ماه و ده روز؟ دلیل :
(وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{234})البقرة
{كسانى از شما كه مىميرند و همسرانى بر جاى مىگذارند [همسران] چهار ماه و ده روز انتظار مىبرند پس هرگاه عده خود را به پايان رساندند در آنچه آنان به نحو پسنديده درباره خود انجام دهند گناهى بر شما نيست و خداوند به آنچه انجام مىدهيد آگاه است}.
س39- چه قومی از بیم مرگ از خانه های خود بیرون رفتند در حالی که هزاران تن بودند؟
ج- بنی اسرائیل بودند که در سرزمین ایشان طاعون آمده بود، از آن گریختند، الله بدیشان فرمود که بمیرید، پس مردند و بعد از مدت هشت روز یا بیشتر به دعای پیامبرشان حضرت حزقیل (که همان پیامبر خدا ذو الکفل علیه السلام است) آنان را زنده فرمود، که سالیان درازی زندگی کردند، امّا هنوز آثار مرگ در وجودشان نمایان بود طوری که هر لباسی که می پوشیدند به شکل کفن در می آمد، و این حالت در بین نوه ها و نواده هایشان هم ادامه پیدا کرد. و دلیل از آیه:
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ{243})البقرة
{آيا از [حال] كسانى كه از بيم مرگ از خانههاى خود خارج شدند و هزاران تن بودند خبر نيافتى پس خداوند به آنان گفت تن به مرگ بسپاريد آنگاه آنان را زنده ساخت آرى خداوند نسبت به مردم صاحب بخشش است ولى بيشتر مردم سپاسگزارى نمىكنند (243)}.
س40- داستان نمرود در قرآن چگونه آمده است؟
ج- ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{258})
{آيا از (حال) آن كس كه چون خدا به او پادشاهى داده بود (و بدان مىنازيد، و) در باره پروردگار خود با ابراهيم محاجّه (مى)كرد، خبر نيافتى؟ آنكاه كه ابراهيم گفت: (پروردگار من همان كسى است كه زنده مىكند و مىميراند.) گفت: (من (هم) زنده مىكنم و (هم) مىميرانم.) ابراهيم گفت: (خدا(ى من) خورشيد را از خاور برمىآورد، تو آن را از باختر برآور.) پس آن كس كه كفر ورزيده بود مبهوت ماند. و خداوند قوم ستمكار را هدايت نمىكند. (258) } : یعنی اینکه ای رسول ما! آیا عجیب تر از حال آنکس که با ابراهیم علیه السلام درباره توحید و ربوبیت خداوند مجادله می کرد، دیده ای؟ ! چون زمانی که خداوند به او پادشاهی و قدرت عطا کرده بود مغرور و متکبرانه از ابراهیم پرسید: خدای توکیست؟ آنحضرت(درود خدا بر او باد) فرمود: پروردگار من آن ذاتی است که خلایق را حیات می بخشد، پس زنده می شوند، و وقتی زندگی را از آنان می گیرد، می میرند. آن (ظالم) گفت: من زنده می کنم و می میرانم. منظورش این بود هر که را بخواهم می کشم و هرکه را بخواهم نمی کشم. ابراهیم (درود خدا بر او باد ) جواب داد: خدایی که من می پرستم (چنان ذات قدرتمندی است) خورشید را از مشرق بیرون می آورد، آیا تو می توانی این سنت خداوندی را تغییر دهی و آن را از مغرب بیرون آوری؟ این کافر (از این دلیل محکم حضرت) متحیر و مبهوت ماند و چیزی برای گفتن نیافت و پای استدلالش شکست، سرنوشت او سرنوشت ظالمانی است که خداوند آنها را با نعمت هدایت نخواهد نواخت.
س41- - داستان حضرت عزیر پیامبر (علیه السلام) در قرآن چگونه آمده است؟
ج – ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{259}) البقرة
{ يا چون آن كس كه به شهرى كه بامهايش يكسر فرو ريخته بود، عبور كرد؛ (و با خود مى)گفت: (چگونه خداوند، (اهل) اين (ويرانكده) را پس از مرگشان زنده مىكند؟). پس خداوند، او را (به مدت) صد سال ميراند. آنگاه او را برانگيخت، (و به او) گفت: (چقدر درنگ كردى؟) گفت: (يك روز يا پارهاى از روز را درنگ كردم.) گفت: ((نه) بلكه صد سال درنگ كردى، به خوراك و نوشيدنى خود بنگر (كه طعم و رنگ آن) تغيير نكرده است، و به درازگوش خود نگاه كن (كه چگونه متلاشى شده است. اين ماجرا براى آن است كه هم به تو پاسخ گوييم) و هم تو را (در مورد معاد) نشانهاى براى مردم قرار دهيم. و به (اين) استخوانها بنگر، چگونه آنها را برداشته به هم پيوند مىدهيم؛ سپس گوشت بر آن مىپوشانيم.) پس هنگامى كه (چگونگى زنده ساختن مرده) براى او آشكار شد، گفت: ((اكنون) مىدانم كه خداوند بر هر چيزى تواناست.) (259) }
یا ای رسول گرامی ما! آیا دیده ای مثل آنکس را که بر شهری گذرش افتاد که تمام خانه هایش به ویرانه ای بدل گشته و پوسیده بودند با تعجب با خود گفت: الله چگونه اینها را زنده می گرداند؟ الله قادر متعال او را صد سال میراند، سپس جانش را به کالبدش باز گرداند و به او فرمود: چند مدت مرده بودی؟ گفت: یک روز یا چند روزی این حالت بر من گذشته است، الله او را خبردار فرمود که صد سال تمام مرده بوده است، سپس به او دستور داد که به غذا و نوشیدنی که همراهش بود نظر افکند، که چگونه خداوند در این مدت طولانی آنها را از هر گونه تغییری حفظ کرده است، سپس دستور فرمود که به الاغش بنگرد(که تنها استخوانهایش مانده بود و کاملاً پوسیده و از بین رفته بود) که چطور الله بعد از اینکه استخوانهای پوسیده و متلاشی بودند آن را زنده می گرداند، و بعد به او می فرماید (ولنجعلك آية للناس) (این کار را کردیم تا تو را نشانه ای برای مردم قرار دهیم) یعنی دلیل آشکاری از قدرت الله بر زنده کردن مردگان و به او دستور فرمود که ببیند، چگونه به امر الله تعالی استخوانها یکی بر روی دیگری سوار می شوند و به هم متصل می گردند؟!! و بعد گوشت به آنها می چسبد و آنها را می پوشاند، و سپس خداوند متعال زندگی را به او باز می گرداند؟ هنگامی که حضرت عزیر نبی(علیه السلام) این معجزات الهی را با چشم سر مشاهده کرد، بیش از پیش به عظمت الهی اعتراف نمود و گواهی داد به اینکه الله بر هر چیز قدرت دارد و خود نیز پند و نشانه ای از عظمت الله برای مردمان (آینده) شد.
س42- پیام آور الله حضرت ابراهیم علیه السلام می خواست بداند که الله تعالی چگونه مرگان را زنده می کند؟ آیه ای را که بر این موضوع دلالت می کند برایم بیاورید؟
ج- ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{260})البقرة
{و (ياد كن) آنگاه كه ابراهيم گفت: (پروردگارا، به من نشان ده؛ چگونه مردگان را زنده مىكنى؟) فرمود: (مگر ايمان نياوردهاى؟) گفت: (چرا، ولى تا دلم آرامش يابد.) فرمود: (پس، چهار پرنده برگير، و آنها را پيش خود، ريز ريز گردان؛ سپس بر هر كوهى پارهاى از آنها را قرار ده؛ آنگاه آنها را فرا خوان، شتابان به سوى تو مىآيند، و بدان كه خداوند توانا و حكيم است.) (260)}.
س43- چه دلیلی بر مضاعف (چند برابر) شدن پاداش انفاق در راه خداوند وجود دارد؟
ج- دلیل این است:
( مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ{261}البقرة
{مَثَل (صدقات) كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مىكنند همانند دانهاى است كه هفت خوشه بروياند كه در هر خوشهاى صد دانه باشد؛ و خداوند براى هر كس كه بخواهد (آن را) چند برابر مىكند، و خداوند گشايشگر داناست. (261) }
س44-آیه ای را بیان کنید که دلیل بخشیده شدن بعضی از گناهان به وسیله ی صدقه دادن باشد.
ج- این آیه جواب شماست:
( إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{271}) البقرة
{اگر صدقهها را آشكار كنيد، اين، كار خوبى است، و اگر آن را پنهان داريد و به مستمندان بدهيد، اين براى شما بهتر است؛ و بخشى از گناهانتان را مىزدايد، و خداوند به آنچه انجام مىدهيد آگاه است. (271)}
س45- در حدیث شریف هست که "من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله" هرکس به بدهکاری مهلت بدهد یا او را ببخشد یا به جایش قرض را پرداخت کند، الله تعالی او را زیر سایه خود جای خواهد داد آنهم در روزی که هیچ سایه ای غیر از سایه رحمت او نیست ) رواه مسلم
آیه ای از سوره بقره بیاوريد که بر همین امر دلالت کند.
ج- ( وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{280}البقرة)
{ اگر (بدهكارتان) تنگدست باشد، پس تا (هنگام) گشايش، مهلتى (به او دهيد)؛ و (اگر به راستى قدرت پرداخت ندارد،) بخشيدن آن براى شما بهتر است-اگر بدانيد. (280)}
س46- کدام آیه است که وقتی نازل شد، مومنان از وسوسه شکایت کرده و محاسبه الهی به خاطر وسوسه بر ایشان بسیار گران آمد.
ج- آیه : ( للَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{284})البقرة
{آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آنِ خداست. و اگر آنچه در دلهاى خود داريد، آشكار يا پنهان كنيد، خداوند شما را به آن محاسبه مىكند؛ آنگاه هر كه را بخواهد مىبخشد، و هر كه را بخواهد عذاب مىكند، و خداوند بر هر چيزى تواناست. (284)} .
س47- هنگامی که آیه (وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ) ) نازل شد، مومنان از وسوسه شکایت کرده و محاسبه الهی به خاطر وسوسه بر ایشان بسیار گران آمد، این بود که الله تعالی آیه ای دیگر را نازل فرمود و حکم آیه سابق را نسخ نمود. آن آیه کدام است؟
ج- آیه ی ناسخ حکم قبلی همین است: ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ{286}) البقرة
{خداوند هيچ كس را جز به قدر توانايىاش تكليف نمىكند. آنچه (از خوبى) به دست آورده به سود او، و آنچه (از بدى) به دست آورده به زيان اوست. پروردگارا، اگر فراموش كرديم يا به خطا رفتيم بر ما مگير، پروردگارا، هيچ بار گرانى بر (دوش) ما مگذار؛ همچنانكه بر (دوش) كسانى كه پيش از ما بودند نهادى. پروردگارا، و آنچه تاب آن نداريم بر ما تحميل مكن؛ و از ما درگذر؛ و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور؛ سرور ما تويى؛ پس ما را بر گروه كافران پيروز كن. (286)}
س48- شهوات و خواستنی هایی که برای مردم آراسته شده اند کدامند؟
ج- شهوات و خواستنی ها عبارتند از: زن، فرزند، طلا، نقره، اسب و مرکب های سواری، دام و احشام، زمین های زراعی و مسکونی و ...
دلیل آیه : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ{14})آل عمران
{ دوستى خواستنيها[ى گوناگون] از زنان و پسران و اموال فراوان از زر و سيم و اسبهاى نشاندار و دامها و كشتزار[ها] براى مردم آراسته شده [ليكن] اين جمله مايه تمتع زندگى دنياست و [حال آنكه] فرجام نيكو نزد خداست (14)}
س49- دین حق نزد الله کدام است؟
ج- اسلام: به این دلیل :
(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ{19})آل عمران .
{در حقيقت دين نزد خدا همان اسلام است و كسانى كه كتاب [آسمانى] به آنان داده شده با يكديگر به اختلاف نپرداختند مگر پس از آنكه علم براى آنان [حاصل] آمد آن هم به سابقه حسدى كه ميان آنان وجود داشت و هر كس به آيات خدا كفر ورزد پس [بداند] كه خدا زودشمار است (19)}
س50- وقتی پیامبر صلی الله علیه وسلم مسلمانان را به فتح امپراطوری های بزرگ روم و فارس بشارت دادند، منفقان گفتند هیهات از این وعده که چه بعید است! ،در این هنگام آیه ای که بر پیامبر صلی الله علیه وسلم نازل شد،کدام است؟
ج- آیه این است: ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{26})آل عمران
{( ای پیامبر ما!)بگو بار خدايا تويى كه فرمانفرمايى هر آن كس را كه خواهى فرمانروايى بخشى و از هر كه خواهى فرمانروايى را باز ستانى و هر كه را خواهى عزت بخشى و هر كه را خواهى خوار گردانى همه خوبيها به دست توست و تو بر هر چيز توانايى (26) }
س51- وقتی که مشرکان گفتند، ما تنها به خاطر محبت با خدا بت می پرستیم، کدام آیه در جواب ایشان نازل شد؟
ج- این آیه شریفه بود: (قلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{31})آل عمران
{بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا دوستتان بدارد و گناهان شما را بر شما ببخشايد و خداوند آمرزنده مهربان است (31)}
س52- کدام پیامبران را خداوند از بین پیامبران برگزیده و انتخاب فرموده است؟
ج - آدم – نوح – آل إبراهيم – آل عمران علیهم السلام
به دلیل این آیه: (إنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ{33}) آل عمران
{به يقين خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهيم و خاندان عمران را بر مردم جهان برترى داده است (33)}
س53- زن عمران وقتی که هنگام پیری احساس کرد که باردار شده، و مشتاق فرزند بود،چه دعایی نمود؟
ج- درخواست کرد که آنچه در شکم دارد را وقف خدمت به خانه خدا بیت المقدس نماید و خداوند از اوبپذیرد . دلیل :
( وإِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{35}
آل عمران .
{چون زن عمران گفت پروردگارا آنچه در شكم خود دارم نذر تو كردم تا آزاد شده [از مشاغل دنيا و پرستشگر تو] باشد پس از من بپذير كه تو خود شنواى دانايى (35)}
س54- حضرت زکریا علیه السلام چه زمانی دعا فرمود که خداوند به او فرزندی عطا کند؟
ج- وقتی که زکریا مریم علیها السلام را دید که در زمستان میوه ی تابستان و در تابستان میوه ی زمستان را(از جانب خدا ) دریافت می کند، بیشتر یقین فرمود که الله تعالی قادر است که چیزی را در غیر زمان خود بیاورد و بیافریند، از این رو دعا کرد که در سن پیری خداوند به او فرزندی عطا فرماید.
( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ{37} هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء{38})آل عمران
{پس پروردگارش وى [مريم] را با حسن قبول پذيرا شد و او را نيكو بار آورد و زكريا را سرپرست وى قرار داد زكريا هر بار كه در محراب بر او وارد مىشد نزد او [نوعى] خوراكى مىيافت [مى]گفت اى مريم اين از كجا براى تو [آمده است او در پاسخ مى]گفت اين از جانب خداست كه خدا به هر كس بخواهد بى شمار روزى مىدهد (37) آنجا [بود كه] زكريا پروردگارش را خواند [و] گفت پروردگارا از جانب خود فرزندى پاك و پسنديده به من عطا كن كه تو شنونده دعايى (38)}
س55-کدام پیامبر الهی است که در حال نماز در محراب فرشتگان او را صدا زده و به او بشارتی دادند؟ آن بشارت چه بود؟
ج- آن پیامبر خدا زکریا علیه السلام بود و فرشتگان او را به فرزندی نیکو از جانب خدا مژده دادند.
( فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ{39} آل عمران .
{ پس در حالى كه وى ايستاده [و] در محراب [خود] دعا مىكرد فرشتگان او را ندا دردادند كه خداوند تو را به [ولادت] يحيى كه تصديق كننده [حقانيت] كلمة الله [=عيسى] است و بزرگوار و خويشتندار [=پرهيزنده از آنان] و پيامبرى از شايستگان است مژده مىدهد (39)}
س56-چرا زکریا علیه السلام از از بشارت الهی(به عطای فرزند به او) شگفت زده شد؟ جواب خداوند به او چه بود؟
ج- جای تعجب ایشان از این بود که خودش صد وبیست سال و همسرش نازا بود چون به سن هشتاد و نه سالگی رسیده بود، خداوند نیز درجوابش فرمود که (او خداست) و هرچه بخواهد می کند.
دلیل:
(َقالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ{40}) آل عمران {گفت پروردگارا چگونه مرا فرزندى خواهد بود در حالى كه پيرى من بالا گرفته است و زنم نازا است [فرشته] گفت [كار پروردگار] چنين استخدا هر چه بخواهد مىكند (40) )
س57-زکریا علیه السلام از خداوند علامتی برای حاملگی همسرش درخواست کرد آن علامت چه بود؟
ج- این بود که نمی توانست به مدت سه شبانه روز غیر از ذکر خداوند سخنی بگوید مگر با اشاره:
( قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ{41})آل عمران
{ گفت پروردگارا براى من نشانهاى قرار ده فرمود نشانهات اين است كه سه روز با مردم جز به اشاره سخن نگويى و پروردگارت را بسيار ياد كن و شبانگاه و بامدادان [او را] تسبيح گوى (41)}
س58-کدام زن بود که الله تعالی او را پاک گردانید و برگزید و او را از میان زنان اهل زمانه ی خود برگزیده ،قرار داد؟
ج- او سیده مریم بود (درود خدا بر او باد):
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ{42})آل عمران
{ و [ياد كن] هنگامى را كه فرشتگان گفتند اى مريم خداوند تو را برگزيده و پاك ساخته و تو را بر زنان جهان برترى داده است (42)}
س59-معجزات سیدنا عیسی علیه السلام کدامند:
ج- خلق پرنده از گل
- شفای کور مادرزاد ، و مبتلایان به برص
- زنده کردن مردگان
- خبر دادن مردم از آنچه خورده اند و آنچه در خانه ذخیره کرده اند.
دلیل: (وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{49})آل عمران
{[او را به عنوان] پيامبرى به سوى بنى اسرائيل [مىفرستد كه او به آنان مىگويد] در حقيقت من از جانب پروردگارتان برايتان معجزهاى آوردهام من از گل براى شما [چيزى] به شكل پرنده مىسازم آنگاه در آن مىدمم پس به اذن خدا پرندهاى مى شود و به اذن خدا نابيناى مادرزاد و پيس را بهبود مىبخشم و مردگان را زنده مىگردانم و شما را از آنچه مىخوريد و در خانه هايتان ذخيره مىكنيد خبر مىدهم مسلما در اين [معجزات] براى شما اگر مؤمن باشيد عبرت است (49)}
س60-اولین اشخاصی که به حضرت عیسی علیه السلام ایمان آوردند، چه کسانی بودند.
ج- آنان حواریون نام داشتند، که دوازده مرد بودند، حواری از کلمه حور گرفته شده و به معنای سفیدی خالص است بعضی نیز گفته اند که آنان شغل رنگ رزی داشته اند و لباس ها را رنگ سفید می زده اند.
دلیل:
(َفلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ{52})آل عمران
{ چون عيسى از آنان احساس كفر كرد گفتياران من در راه خدا چه كسانند حواريون گفتند ما ياران [دين] خداييم به خدا ايمان آوردهايم و گواه باش كه ما تسليم [او] هستيم (52)}
IslamQT.Com
اسلام – قرأن و تفسیر
===========
|
