  بشر  می‌نامید،  و  بدان  نسبتهای  ناروای  دیگری  می‌دهید)‌.  همین  بس  که  خداوند  میان  من  و  شما  گواه  باشد.  (‌خدا  صدق  دعوت  و  تلاش  در  ابلاغ  رسالت  مرا  می‌دانـد،  و  کارشکنیها  و  دروغ‌پردازیهای  شما  را  نیز  می‌بیند،  و  همین  برای  من  و  شما  کافی  است  از  این  کارها  دست  

بکشید  و  به  سوی  خدا  برگردید.  خدا  توبه‌کاران  را  می‌بـخشــد،  وآنان  را  مشمول  رحمت  واسعه‌ي  خود  می‌سازد.  چرا  که‌)  او  بخشاینده  و  مهربان  است‌.

بدیشان  بگو‌:  چگونه  من  قرآن  را  از پیش  خو‌د  می‌سازم  وآن  را  به‌دروغ  به  خدا  نسبت  می‌دهم؟  به  حساب  چه  کسی  من  آن  را  از پیش  خـود  می‌سازم  وبه‌دروغ  به  خدا  نسبت  می‌دهم‌؟  به  منظور چه  هدفی  من  آن  را  از  پیش  خود  می‌سازم  و آن  را  به  دروغ  به  خدا  نسبت  می‌دهم‌؟  آیا  من  آن  را  از پیـش خو‌د  می‌سازم  تا  شما  به  من  ایمان  

بیاورید  و  از  من  پیروی‌ کنید؟  امّا:

(إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً).

اگرمن  قرآن‌ را از پیش  خود  ساخته‌ باشم  و آن  را  به  دروغ  به  خدا  نسـت  داده  باشم‌،  (‌قطعاً  خدا  مرا  به  مجازات  می‌رساند  و)  شما  نمی‌توانید  کم‌ترین  کاری  در  برابر  خدا  برایم  بکنید  (‌و  مرا  از  عذاب  و  عقاب  او  برهانید.  پس  چگونه  من  چنین  کاری  را  می‌کنم  و  بدین  وسیله  خویشتن‌را  برای‌شـما  درمعرض  عذاب  الهی  قرار  می‌دهم‌؟‌!).

خدا  در  برابر  چیزی‌که  به  دروغ  به  هم  بافته‌ام  مراگرفتار  می‌سازد.  این‌که  شما  با  من  و  همراه  من  باشید  و  از  من  پیروی ‌کنید،  چه سودی  برایم  خواهد  داشت‌؟  شما  ناتوان‌تر  و  درمانده‌تر  از  آن  هسـتید که  بتوانید  مرا  در  برابر  خدا  محافظت ‌کنید  و  مرا  از  او  برهانید،  وقتی‌که  خدا  در  برابر  چيزی‌که  به  دروغ  به  هم  بافته‌ام  مرا گرفتار  سازد،  و  شما  ضعیف‌تر  از  آن  هستیدکه  مراکمک‌کنید.  این  پاسخی  است‌که  سزاوار  پیغمبری  است‌که  از  پروردگار  خود  وحی  دریافت  می‌دارد،  و  درگستره‌ي  جهان  هستی  جز  یزدان  را  نمی‏بیند،  و  نیروئی  جز  نیروی  او  نمی‌شناسد.  این  پاسخ  منطقی  است‌،  پاسخی‌که  مخاطبان  قرآن  آن  را  درک  و  فهم  می‌کنند،  اگر  خردهایشان  را  به  قضاوت  بطلبند  و  داورکنند  .  .  .  آن‌گاه  کار  و  بارشان  را  به  خدا  وا می‌گذارد:

 (هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ).

خداوند  از  هرکس  دیگری  بهتر  مـی‌داند  که  به  چه سخنانی  (‌برای  رخنه  گرفتن  از  قرآن‌)  فرو  می‌روید  (‌و  گاهی  آن  را  شعر،  وگاهی  سحر،  و زمانی  ساخته  و  بافته‌ي  بشر  می‌نامید،  و  بدان  نسبتهای  ناروای  دیگری  می‌دهید).

خدا  می‌داند  به  چه  کرداری  و گفتاری  می‌پردازید.  او  برابر  آنچه  ازگفتارتان  وکردارتان  می‌داند،  کیفرتان  می‌دهد.

(كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ).

همین  بس  که  خداوند  میان  من  و  شما  گواه  باشد.  او گواه  و  مطلع  است  و  قضاوت  می‌کند. گواهـی  و  آگاهی  و  قضاوت  و  داوری  او  بس  است‌.

 (وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (8).

او  بسیار  بخشاییده  و  مهربان  است‌.

او  نسبت  به  شما  مهربان  است‌،  و  از  روی  مهربانی  شما  را  هدایت  و  رهنمود  می‌کند،  وگمراهی  و  ضلالتی  را  اگر  پیش  از  هدایت  و  ایمان  داشته‌اید  می‌بخشاید. حيوانات  دستگاه‌های  بدنشان با اختلاف  انواع  آنها  و  محیطهای  آنها  و  شرائط  و  ظروف  زندگیشان‌،  اختلاف  پیدا  ميكند  ... 

«‌شیرها  و  ببرها  وگرگها  وکفتارها،  و  هرگونه  جاندار  شکاری‌ای‌که  در  بیابان  زندگی  می‌کنند،  و  غذائی  برایشان  یافته  نمی‌شود  مگر  موجوداتی  که  با  یورش  بردن  بر  آنها  و  چیره  شدن  بر  آنها  و  شکـارشان  میسر  می‏‎گردد،  دهانشان  با  نابهای  برنده،  و  دندانهای  جلو  تیز،  و  دندانهای  آسیاب  سفت‌،  مجهز  گردیده  است‌.  از  آنجا  که  در  یورش  بردن  از  عضلات  خود  باید  استفاده  بکنند،  پاهایشان  عضلات  قوی  دارد،  و  پاهایشان  مسلح  به  ناخنها  و  چنگالهای  تیز  است‌،  و  معده‌هایشان  دارای  اسیدها  و  آنزیمهائی  است‌که  گوشت‏ها  و  استخوانها  را  هضم  می‌گرداند»‌. [12]

 و  امّا  حیوانات  نشخوارکننده  اهلی‌که  در  علفزارهـا  به  چرا  می‌پردازند،  چيـزهائی  که  بدانها  مجهز  هستند  گوناگون  و  جوراجور  است  ... 

«‌دستگاه های  هاضمه  آنها  به  گونه‌ای  طـرح‌ریزی  و  ساخته  شده  است  که  متناسب  با  محیط  زیست  باشد.  دهانهای  تا  اندازه‌ای  گشاد  دارند  که  فاقد  نابهای  نیرومند  و  دندانهای  آسیاب  سفت  است‌.  در  عوض  این  امر  دارای  دندانهای  تیز  و  برنده  است‌.  حیوانات  اهلی  گیاهان  خشک  وگیاهان  سبز  را  با  سرعت  می‌چرند  و  می‌خورند،  و  همچنین  یکباره  می‌بلعند.  تا  برای  آنـها  ممکن‌گردد  خدماتی  را  به  انسانها  بنمایندکه  برای  ادای  آنها  آفریده  شده‌اند.  عنایت  آفریدگار  برای  این  قسم  از  آفریده‌ها  شگفت‌انگیزترین  دستگاه‌های  هاضمه  را  ساخته  است‌.  خوراکی‌که  حیوانات  اهلی  می‌خورند  وارد «‌سیرابی‌»  می‏‎گردد.  سیرابی  انبار  غذا  است‌.  وقتی  که  کار  روزانه  حیوان  به  پایان  آمد  و  به  استراحت  پـرداخت‌،  خوراک  از  سیرابی  به  جائی  برمی‌گرددکه  تو  خالی  است  و  «‌نگاری‌»  نام  دارد.  سپس  خوراك  از  راه  مری  به  دهان  برميگردد.  دیگر  باره  غذا  خوب  جویده  می‌شود.  سپس  به  مکان  توخالی  سومی  که  «‌هزارلا»  نام  دارد  فرستاده  می‌شود.  سپس  از  آنجا  به  مکان  توخالی  چهارمی  برمی‏گردد  که  «‌شیردان‌»‌گفته  می‌شود.  همه  این  عملیات  دور  و  دراز  [13] برای  حـمایت  و  حفاظت  از  حیوان  صورت  می‌پذیرد.  چراکه  حیوانات  اهلی  اغلب  در  علفزارها  مورد  حمله  درندگان  قرار  می‏‎گیرند.  پس  لازم  است  این  گونه  حیوانات  با  سرعت  غذای  خـود  را  فراهم  آورند  و  خود  را  پنهان  دارند.  دانش  می‌گوید:  کار  نشخوار  ضروری‌،  و  بلکه  حیاتی  است‌.  زيـرا  گیاهان  با  دشواری  هضم  می‌گردند،  چون  دارای  سلولزی  هستند  که  همه  سلولهای‌گیاهـان  را  می‌پوشاند.  حیوانات  برای  هضم  غذا  به  زمان  درازی  نیاز  دارند.  اگر  حیوانات  نشخوار  نمی‌کردند،  و  در  معده  آنها  انبار  ویژه‌ای  نـبود،  وقت  زیادی  برای  چریدن  در  علفزار  لازم  داشتند.  چه  بسا  تمام  روز  لازم  بود  حيوانات  بچرند،  بدون  این‌که  مقدار  غذای  ضروری  را  تهیه  و  فراهم  بکنند.  عضله‌ها  را  نیز  در  عملیات  چریدن  و  جویدن  خسته  و  درمانده  می‌کردند.  امّا  با  سرعت  خوردن‌،  سپس  انبارکردن‌،  آن  گاه  پس  از  اندک  تجزیه  غذا  را  به  دهان  برگرداندن  و  جویدن  و  آسیاب‌کردن  و  بلعیدن‌،  همه  هدفهای  حیوانات  را  از  قبیل‌کار  و  خوراك  و  زیبا هضم‌کردن‌،  تامین  و  محقق  می‌کند  ...   والامقام  یزدان  سبحان‌،  اداره‌کننده ‌کار   و بار  جهان  است‌!»‌. [14]

« پرندگان  شکاری‌،  بسان  جـغد  و  زغن‌،  دارای  مـ