a class="text" href="w:text:63.txt">قسمت ششم</a></body></html>سوره‌ي نجم آيه‌ي 62-1
سوره ‌نجم  مكی  و  شصت‌و  دو  آيه  است
بسم  الله  الرحمن  الرحيم  

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (١)مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (٢)وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣)إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى (٤)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (٥)ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (٦)وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى (٧)ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨)فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩)فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠)مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (١١)أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (١٢)وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (١٣)عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (١٤)عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (١٥)إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (١٦)مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (١٧)لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (١٨)أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (١٩)وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى (٢٠)أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنْثَى (٢١)تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (٢٢)إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى (٢٣)أَمْ لِلإنْسَانِ مَا تَمَنَّى (٢٤)فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأولَى (٢٥)وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى (٢٦)إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأنْثَى (٢٧)وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (٢٨)فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٢٩)ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (٣٠)وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (٣٢)أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (٣٣)وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى (٣٤)أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (٣٥)أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (٣٦)وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (٣٧)أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (٣٨)وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى (٣٩)وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (٤٠)ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأوْفَى (٤١)وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى (٤٢)وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (٤٣)وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (٤٤)وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى (٤٥)مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (٤٦)وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأخْرَى (٤٧)وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى (٤٨)وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى (٤٩)وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأولَى (٥٠)وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (٥١)وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (٥٢)وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (٥٣)فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (٥٤)فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (٥٥)هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأولَى (٥٦)أَزِفَتِ الآزِفَةُ (٥٧)لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (٥٨)أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (٥٩)وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (٦٠)وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (٦١)فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا (٦٢)

این  سوره  به  طورکلی  انگار  یک  منظومه  موسیقی  آسمانی  است‌.  آهنگین  و  نغمه‌دار  است‌.  نغمه‌ها  و  آواهایش  در  ساختار  واژگانی  سوره  طنین‌انداز  است‌،  همان‌گونه  که  در  فاصله‌های  هماهنگ  و  قافیه‌دار  آن  طنین‌انداز  است‌.  این  نغمه  و  آوا  در  این  سوره  به  طور  کلی  دیده  و  شنیده  می‌شود.  در  برخی  از  موارد،  نغمه  و  آوا  آشکارا  مقصود  و  مراد  است‌.  گاهی  واژه‌ای  اضافه  می‌گردد،  وگاهی  قافیه‌ای  برگزیده  می‌شود،  تا  نغمه‌پردازی  درست  و  سالم  بماند،  و  آهنگ  و  نوا  با  دقت  طنین‌انداز گردد،  بدون  این‌که  خلل  و  زیانی  برسد  به  معنی  مراد  و  مقصـودی‌ که  سوره  آن  را  در  روندگفتار  اداء  می‌کند  و  آن  را  برعهده  دارد.  این  هم  سرشت  تعبیر  قرآنی  وکلام  ربانی  است‌.  مثل  این  سخن‌:

(أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى . وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى ).

آیا  چنین  می‌بینید  (‌و  اینگونه  معتقدید)  که  لات‌،  و  عزی‌،  و  منات‌،  سومـين  بت  دیگر  (‌معبود  شما  و  دختران  خدایند،  و  دارای  قدرت  و  عظمت  می‌باشند؟!).    (‌نعم‌/19و20) 

 اگر  می‌فرمود:  « وَمَنَاةَ الأخْرَى » وزن درهم می‌شکست‌.و اگر تنها می‌فرمود: «‌ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ ‌»  آهنگ  قافیه  از  میان  می‌رفت‌.  هر  واژه‌ای  ارزش  و  جایگاه  خود  را  در  معنی‌ عبارت  دارد.  با  وجود  این‌،  وزن  و قافیه  نیز  مورد  نظر  است‌.  برای  مثال  واژه  «‌اذن‌»  در دو  آیه  بعد  از  آن  را  در نظر  داشته  باشید:

(أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأنْثَى . تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ).

آیا  پسر مال  شما  باشد،  و  دختر  مال  خدا؟‌! (‌درحالی  که  به  گمان  شما  دختران  کم ‌ارزش‌تر  از  پسرانند؟‌!)‌.  در  این  صورت‌،  این  تقسیم  ظالمانه  وستمگرانه‌ای  است‌.     (‌نجم‌/ 21و22) 

 واژه  «‌اذن‌»  برای  رعایت  وزن  ضروری  است‌.  هر چند  -  گذشته  از  این  -‌ یک  هدف  هنری  را  درعبارت  اداء  می‌کند  ...  وبه  همین  منوال  و روال ...

این  آهنگ  و  نوا  دارای  نوعی  موسيقی  ویژه  است‌.  نوعی‌که  در  آن  خـیزش  و  ریزش  دیده  میشود،  به  ویژه  در  بند  نخستین  و  در  بند  واپسین  سوره‌.  این  نوع  موسيقی  ویژه،  با  موج زدنها  و شرشرهائی‌که  دارد  هماهنگ  با  تصویرها  وسایه‌روشنهای  دلگشائی  است  که  در  بند نخستین  روان  می‏‎گردد  و بال  و پرزنان  به  پیش  می‌رود،  و  در  بند  واپسین  با  معانی  و مفاهیم  و  پسوده‌های  آسمانی  همنوا  و  همآوا  می‏‎گردد،  و  در  بندهای   میان  بند  نخستین  و  بند  واپسین‌،  در  فـضا  و  موضوع  نزدیک  بدان  دو  است‌.

تصویرها  و  سایه‌روشنها  در  بند  نخستین‌،  با  جولانگاه  آسمانی‌ای  پرتوافکن  می‌گردد که  رخدادهای  نورانی  و  صحنه‌های  ربانی  در  آن  به  وقوع  میپیون