شند.  زيرا  آنـان‌)  دوست  ميدارند  كه  شما  در  رنج  و  زحمت  فراوان  باشيد  (‌و  چيزي  را  ميخواهند  كه  مايۀ  رنج  و  دردسر  شما  باشد.  نشانه‌هاي‌)  نفرت  و  كينه  از  دهانشان  نمايان  است  (‌و  لغزشهاي  سخنانشان  دشمنانگي  شما  را  فرياد  ميدارد)  و  آنچه  در  دل  خود  (‌نسبت  به  شما)  پنهان  ميدارند  بس  بزرگتر  است  (‌از  آن  چيزي  كه  از  دهانشان  مي‌پرد)‌....
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (١٤٩)
بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠)
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ) (١٥١)
ای  كسانی  كه  ايمان  آورده‌ايد  اگر  از  كساني  كه  كافرند  اطاعت  كنيد  (‌و  سخنان  ايشان  را  بپذيريد)  شما  را (‌به  سوی  كفر)  به  عقب  برميگردانند  و  (‌در  دنيا  و  آخرت‌) زيانمند  خواهيد  شد.  (‌آنان  دوست  و ياور  شما  نيستند  و  تكيه  كردن  را  نشايند)  بلكه  خداوند  ياور  شما  است  و  او  بهترين  ياوران  است‌،  هر چه  زودتر  به  دلهاي  كافران  خوف  و  هراس  مي‌اندازيم  به‌ خاطر  اينكه  چيزهائي  را  انباز  خدا  ميسازد  كه  خداوند  دليلي  بر  پرستش  آنها  فرو نفرستاده  است‌.  و  منزل  و  مأواي  آنان  آتش  (‌دوزخ  در  آخرت‌)  است  و  اين  مكان  ستمكاران‌،  چه  بد  جايگاهي  است‌...
(لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (١٩٦)
مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) (١٩٧)
غلت  خوردن  در  (‌نـعمت  دنيوي  و  تصرّف  ايشان  در  تجارت  و  امور)  شهرها  و  كشورها،  تو  را  گول  نزند،  (‌اينها)  كالای  اندك  و  (‌نعمت‌)  ناچيزي  است  و  بعد  جايگاه  ايشان  دوزخ  است‌،  وآن  بدترين  جايگاه  است  ٠٠٠
در  اين  زمينه  آيات  بي‌شمار  ديگري  است‌.
اين  خطوط  سه‌گانۀ  برجسته،  با  همديگر  هماهنگ  بوده  و  در  بيان  جهان‌بيني  اسلامي‌،  و  توضيح  حقيقت  توحيد  و  مقتضي  آن  در  زندگي  انسانها  و  در  احساسي ‌كه  نسبت  به  خدا  دارند،  و  اثر  توحيد  در  موضع  ايشان  در  رابر  دشمنان  خدا كه  جز  آن  موضعي  ند‌ارند.  مكمّل  يكديگرند.
آيه‌هاي  قرآني  سوره  در  جاهاي  ويژه‌اي ‌كه  در  رونـد  گفتار  دارند،  در  آنجاها  از  سرزندگي  و  جانداري  بيشتري  برخوردارند  و  ژرفاي  زيادتري  در  الهامگري  دارند...  چه  در گيرودار  پيكار  نازل  شده‌اند.  پـيكار  عقيده‌،  و  پيكار  رزمگاه‌،  پيكار  در  داخل  نـفسها،  و  و  پيكار  در  واقعيّت  زندگي  ...  بر اين  اساس  است ‌كه  چنين  پشتوانه  و  اندوختۀ  زندۀ  شگفتي  را  از  حركت  و  تأثير  و الهام  در  برگرفته‌اند.
در  اين  صورت  لازم  است  به  پيش  رويم  تا  با  نصوص  سوره  در  روند  زنده  و  نيرومند  و گيرا  و  زيبائي‌ كه  دارند روبرو گرديم‌.
*
--------------------------------------------------------------------------------
[1] ‌به‌ کتاب  :  «  معرکة‌التقالید  »  محمد  قطب  مراجعه  شود.
[2] چنانکه  این  امر  در  حوادث  جنگ  احد  جلو‌ه‌گر  است‌،  و  به ‌هنگام  برر‌سی  آیات ‌مربوط  بدان  در  سوره  روشن  خو‌ا‌هد  شد.
[3] همانگونه ‌که  در  میانجیگری  عبدا‌لله  پسر ا‌بی  برای  بنی  قینقاع  رخ  داد  و او در این  باره  با  پیغمبر  صلّی الله عليه وآله وسلّم  درشتی ‌کرد.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:129.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:130.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:131.txt">قسمت سوم</a><a class="text" href="w:text:132.txt">قسمت چهارم</a><a class="text" href="w:text:133.txt">قسمت پنجم</a><a class="text" href="w:text:134.txt">قسمت ششم</a><a class="text" href="w:text:135.txt">قسمت هفتم</a><a class="text" href="w:text:136.txt">قسمت هشتم</a></body></html>سوره‌ي آل عمران آيه‌ي 32-1

الم (١) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (٢) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ (٣) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (٤) إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (٥) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الألْبَابِ (٧) رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٨) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (٩) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ (١٠) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (١١) قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (١٢) قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأولِي الأبْصَارِ (١٣) زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (١٤) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (١٥) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (١٦) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأسْح