شته  نگشته‌اند.  این  همه  نقش  و  نگار  ریاکارانه‌،  برای  این  است‌که  ما  را  از  حقیقت  و  ماهیت ‌کارزار  بی‏خبر  سازند  و  ما  را  بر  سراندازند.  پس  اگر  با  نیرنگ  ایشان  فریفته  شویم  و  شیفتۀ  ظاهر  آراستۀ  آنان ‌گردیم‌،  نباید  جز  خویشتن  را  سرزنش‌کنیم‌.  اگر  چنین  باشیم،  از  بیدارباش  و  درسی‌که  خدا  به  پیغـبر  خود صلّی الله عليه وآله وسلّم   و  امّت  او  داده  است‌،  بدور  افتاده‌ایم‌.  آنجا  که  خدای  سبحان‌،  راستین‌ترین  گویندگان  می‌فرماید: 

 (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )

یهودیان  و  مسیحیان  هرگز  از  تو  خشنود  نخواهند  شد  مگر  اینکه  از  آئین  (‌تحریف  یافته  و  خواستهای  نادرست  ایشان‌)  پیروی  کنی‌.

این  تنها  مبلغی  است‌که  با  پرداخت  آن  از  او  خشنود  خواهند  شد.  هر  بهائی  جز  این‌،  مـردود  و  ناپذیرفتنی  است‌.

لیکن  فرمان  قاطعانه  و  درس  صادقانه  این  است  و  جز  این  نیست‌:

(قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَي)

بگو:  تنها  هدایت  الهی  هدایت  است‌.

کوتاه  و  مختصر  و  بگونه  محدود  و  منحصر،  هدایت  تنها  هدایت  خدا  است  و  بس.  و  جز  آن  هدایت  بشمار  نیست‌.  از  آن‌ گریزی  وگزیری‌ و  چاره  و  تدبیری  نیست‌.  نه  کم  وکاستی  در  آن  برای  رضایت‌ کسی  انجام  می‌گیرد،  و  نه  سازش  وکاهشی  در  چیزی  از  آن  خواه  اندک  و  خواه  زیاد،  صورت  می‌پذیرد.  هرکس  می‌خواهد  ایمان  بیاورد  و  هرکه  نمی‌خواهد  سر  خو‌یش‌ گیرد  و  راه‌ کفر  در  پیش‌.  اما  تو  خود  را  بدور  دار  از  اینکه  امید  به  هدایت  ایشان  و  علاقه  به  ایمان  آوردن  آنان  یا  دلخوش  بو‌دن  به  صداقت  و  مودّتشان‌،  تو  را  از  این  راه  حقیقت  و  راستین  الهی  منحرف  سازد:

(وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) (١٢٠)

  و  اگر  از  خواستها  و  آرزوهای  ایشان  پیروی  کنی‌،  بعد  از  آنکه  علم  و  آگاهی  یافته‌ای  (‌و  با  دریافت  وحی  الهی‌،  یقین  و  اطمینان  به  تو  دست  داده  است‌)  هیچ  سرپرست  و  یاوری  از  جانب  خدا  برای  تو  نخواهد  بود  (‌و  خدا  تـو  را  کمک  و  یاری  نخواهد  کرد)‌.

با  این  تهدید  وحشت  انگیز،  و  با  این  لهجۀ  قاطعانه‌،  و  با  این  وعید  و  بیم  ترسناک‌...  آن  هم  خطاب  به  چه  کسی‌؟  خطاب  به  پیغمبر  خدا  و  فرستاده  و  حبیب  بزرگوار  خود!  اهمیت  موضوع  را  فریاد  می‌دارد.

اگر  از  هدایت  و  رهنمود  خداوند که  جز  آن‌،  هدایت  و  رهنمودی  نیست‌ ،‌کناره‌گیری‌ کنی‌،  به  دام  آرزوهای  پلید  نفسانی  می‌افتی‌...  این  خواستها  و  آرزوهای  پلشت  است‌ که  ایشان  را  در  برابر  تو  چنین  نگاه  داشته  و  به  نبرد  با  اسلام  برانگیخته  است‌،  نه‌کمی  دلائل  و  یا  سستی  براهین.  از  ایشان  کسانی ‌که  خویشتن  را  از  بند  شهوات  و  آرزوهای  پلشت  آزاد  می‌سازند،‌کتاب  خدا  را  چنانکه  باید  می‌خوانند،  و  از  این  راه  به  حق  و  حقیقتی ‌که  تو  با  خود  داری  ایمان  می‌آورند.  کسانی  که  بدان  ایمان  نیاورند  زیانبارانند،  نه  اینکه  تو  و  مؤمنان‌:

(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (١٢١)

 (‌دسته‌ای  از)  کسانی  كه  کتاب  آسمانی  به  آنان  داده‌ایم  و  آن  را  از  روی  دقّت  و  چنانکه  باید  می‌خوانند  (‌و  تورات  و  انجیل  را  محقّقانه  وارسی  می‌نمایند  و  سره  را  از  ناسره  جدا  مـی‌سازند)  این  چنین  افرادی  به  قرآن  ایمان  می‌آورند.  و  کسانی  که  بدان  ایمان  نیاورند،  بی‏گمان  ایشان  زیانکارانند.

راستی  را  مگر  چه  زیانی  بالاتر  از  زیان  از  دست  دادن  ایمان  است‌که  بزرگ‌ترین  نعمتهای  خدادادی  به  انسان  در  سراسر  پهنۀ  این  جهان  است‌؟

*
بعد  از  این  بیان  قاطعانه  و  داوری  مجدّانه‌،  روند  گفتار  رو  به  بنی‏اسرائیل  می‌کند.گویا  به  دنبال  این  جبهه‌گیری  و  ستیز  و  جدال  طولانی‌،  و  ذکر  صفحاتی  از  تاریخ  ایشان  که  با  خدایشان  و  پیغمبرانشـان  داشته‌اند،  و  بعد  از  برگرداندن  روی  سخن  از  ایشان  به  سوی  پیغمبر  اسلام صلّی الله عليه وآله وسلّم  و  به  سوی  مؤمنان‌،  برای  آخرین  بار  آنان  را  صدا  می‌زند...  در  اینجا  بار  دیگر  رو  به  ایشان  می‌شود،  گوئی  ندای  آخرین  و  فرا  خواندن  بازپسین  است‌ که  اکنون  به  دروازه‌های  سستی  و  بیخبری  رسیده‌اند  و  تماماً  از  جامعۀ  خلعت  امانت  عقیده‌،  آن  جامعۀ  خلعتی ‌که  از  قدیم  به  تن  آنان  بریده  و  بر  اندامشان  چست  بوده،  بدر  آمده‌اند.  لذا  باید  خود  را  دریابند  و  کمتر  خویشتن  را  به  لجنزار گناهان  سرنگون  سازند.

در  اینجا  خداوند  دعوتی  را  که  از  ایشان  در  نخستین  گامهای  جنبش  قافلۀ  ایمان  به  عمل  آورده  بود،  تکرار  می‌فرماید  و  باز  همان  ندای  رهائی‌بخش  آسمانی  را  به  سویشان  سر  می‌دهد  که‌:  ای  بنی‌اسرائیل‌:

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (١٢٢)

وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) (١٢٣)

ای  بنی‌اسرائیل  بیاد  آورید  نعمتی  را  که  بر  شما  ارزانی  داشتم  (‌بدانگاه  که  شما  را  از  زیـر  ستم  فرعون  نجات  بخشیدم  و  او  را  در  آب  غرق  نمودم‌،  و  ترنجبین  و  بلدرچین  به  شما  دادم  و  پیغمبران  زیادی  را  در  میانتان  برانگیختم  و  برای  دوره‌ای  از  زمان‌،  بزرگی  به  شما  دادم‌)  و  شما  را  بر  جهانیان  برتری  بخشیدم‌.  و  از  (‌عذاب‌)  روزی  خود  را  در  امان  دارید  که  از  دست  کسی  برای  کس  دیگری  چیزی  ساخته  نیست‌،  و  بجای  کسی  همانند  و  بلاگردانـی  پذیرفته  نمی‏گردد،  و  شفاعت  و  میانجیگری  بدو  سودی  نمی‌رساند،  و  کسی  به  یاری  کسی  برنمی‌خیزد  و  یاوری  نمی‌شوند.
--------------------------------------------------------------------------------
1-اين معنی با توجه به برداشت مؤلف ازآيه است. معنی مورد پسند كه قبلاً گذشت چنين است«شايستۀ اينان نبودكه چنين (گناه بزرگی رامرتكب شوند واين كارهارا)بكنند،بلكه میبايست(حرمت مساجد ومعابد رانگهدارندو) جز خاشعانه وارد آنهانشوند». چنين نظری ازديدمؤلف دانشمند بدور نمانده ودرجایخودخواهد آمد.(مترجم)<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:46.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:47.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:48.txt">قسمت سوم</a></body></html>سوره‌ي بقره آيه‌ي 141-124

 (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (١٢٤)
وَإِذْ جَع