 قمار بهتر است‌، چون‌گناه آن دو بزرگتر از سود آنها است‌. به سبب این‌که‌کمتر اتفاق می‌افـتدکه چیزی بدون سود باشد و اصلا نفـی نداشته باشد. حلال بودن آن‌، یا حرام بودن آن‌، برغلبه زیـان یـا سود متکی می‌گردد.سومین مرحله‌، با تـرک عادت و شکسـتن عرف باده‌گساری‌، و ایجاد فاصله فریضه نماز از باده‌گساری‌، آغازگردید، بدان گاه که خداونـد بزرگوار در سوره نساء فرمود:

(یا ايها الذین آمـنوا لا تـقربوا الـصلاة‌و أنتم سكاری حتي تعلـوا ما تقولون‌... ) .     (‌ایه/3‌٤) 

 ای کسانی که ایمان آورده‌اید، در حالي که مست هستید به نماز نایستید تا آن گاه که می‌دانید چه می‌گوئید.... نماز در پنج وقت خوانده مـی‌شود. اغلب آنـها به یکدیگر نزدیک هستند. فاصله آنها چندان نـیست‌که بتوان باده‌گساری ‌کرد و از مستی آن فارغ‌گردید و به هوش آمد. در این امر، به تنگنا اند‌اختن وکاستن فرصتهای عملی میگساری‌، و به هم زدن برنامه مرسوم باده گسـاری است‌، بویژه برنامه مـرسوم صبـوح در بامدادان، و غبوق در شام گاهان یا در مغرب، چنانکه عادت و خو‌ی مردمان در دوره جاهلی بود. با اجراء این بخش، دائم‌الخمر بودنی که از میگساری در وعده‌های میخو‌ارگی سرچشمـه می‏‎گرفت، از میان بــرمی‌خاست‌. این امر در دل مسلمانان تاً‌ثیر عمیقی داشت‌. چرای ادای فریضه نماز در اوقات خود، و رعایت عادت باده‌گساری در وعده‌های خود، با یکـدیگر سازگار نمی‌شد و جور درنمی‌آمد!

این مرحله‌که چهارمین و واپسین مرحله بود، و قاطعانه تحریم را اعلام نمود، دلها و درونها بـرای پـذیرش آن آمادگی‌کامل داشت‌. به محض اعلام نـهی‌، اطـاعت فوری و اعتراف قلبی انجام پذیرفت‌:

«‌ازعمر بن خطاب (رض) روایت شـده است‌ که ‌گفت‌: خداوندا! مساله می و ميخوارگی را برایمان بطور صریح روشن فرما.[3] به د‌نبال این لابه آیه سوره بقره نازل شدکه می‌فرماید:

یَسالونكَ عَن الخَمرِ و المیسرِ. قُل‌: فيهُما إثم كـَبيـرُ وَ منافعُ ‌‌للنَّاس‌، ‌واثُمهُمآ اکبَرُ‌من نَفعهُما.: )‌.    (‌آیه /219 ) 

 درباره باده و قمار از تو سوال می‏‎کنند. بگو: در آنها گناه بزرگی است و منافعی هم برای مردم در بر دارند، ولی گناه آنها بیش از نفع آنها است‌....

عمر (رض) فراخوانده شد و برای او تلاوت‌گردید. گفت‌: خداوندا! بیان شافی و وافی نازل فرما! پس از تضرع و زاری‌، آیه سوره نساء نازل‌گردید:

(یا ايها الذین آمـنوا لا تـقربوا الـصلاة‌و أنتم سكاری )

ای کسانی که ایمان آورده‌اید، در حالی که مست هستید به نماز نایستید....

عمر (رض) فراخوانده شد و آیه بـر او تلاوت‌گردید. گفت‌: خداوندا! درباره باده بیان شافی و وافی نـازل فرما! به دنبال این درخـواست و لابـه‌، آیه سوره مائده نازل گردید:

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١) .      

اهریمن می‌خواهدازطریق میخوارگی وقماربازی در میان شما دشمنانگی و کینه‌توزی ایجاد کند و شـما را از یاد خدا و خواندن‌نماز بـاز دارد. پس آیا (‌از ایـن دو چیزی که پلیدند، و دشمنانگی و کینه‌توزی می‌پراکنند، و بندگان را از یاد خدا غافل می‌کنند، و ایشان را از همه عبادات، بــویژه نـماز کـه مــهم‌ترین آنـها است‌، بازمی‌دارند) دست می‌کشید و بس می‌کنید؟‌!.

عـمر فراخوانده شد و آیه بر او تلاوت گردید.گفت‌: بس کردیم وكار را به پایان بردیم‌... (‌اصحاب سنن ا‌ین را روایت کرده‌اند)

هنگامـی‌که این آیات تحریم‌، سه سال پس از جنگ احد نازل‌گردید،‌کار بیش از این نیاز به چیزی پیدا نکردکه جارچی در مجالس و باشگاه‏های مدینه فریاد برآورد: «‌هان! ای مردمان‌! باده حرام‌گردیده است‌!» ... به دنبال شنیدن این صدا، كسی‌که پیاله‌ای در دست داشت‌، آن را شکست‌، وکسي‌که در دهانش جـرعه‌ای بود، آن را از دهان بیرون ريخت‌! مشکهای شراب پاره‌گردید و  کوزه‌ها شکسته شد... کار بگو‌نه‌ای پـایان گرفت‌که انگار اصلا باده و باده‌گساری در میان نبوده است‌! هم اینک به ساختار نـص قرآنـی‌، و به برنامه‌ای می‌پردازیم‌که روش پرورش و راهنمائی در آن جلوه‌گر -ميا ید:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١)

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) 

ای مومنان‌! میخوارگی و قماربازی و بتان (‌سنگينی کـه در کنار آنها قربانی می‌کنید) و تیرها (‌و سنگها و اوراقی که برای بخت آزمائی و غیبگوئی بکار می‌برید، همه و همه از لحاظ معنوی‌) پلیدند (‌و ناشی از تزیين و تلقین‌) عمل شیطان می‌باشند. پس از (‌این کار) پلید دوری کنید تا این که رستگار شوید. اهریمن مـی‌خواهـد از طـریق میخوارگی و قماربازی در مـیان شـما دشمنانگی و کینه‌توزی ایجاد کند و شما را از یاد خدا و خواندن نماز بـاز دارد. پس آیـا (‌از ایـن دو چـیزی که پلیدند، و دشمنانگی و کینه‌توزی می‌پراکنند، و بندگان را از یـاد خدا غافل می‌کنند، و ایشـان را از همه عبادات‌، بـویژه نــماز کـه مــهم‌ترین آنـها است‌، بـازمی‌دارنـد) دست مـــی‌کشید و بس مـــی‌کنید؟‌! از خـــدا و از پـیغمبر فرمانبرداری کنید و (‌از مخالفت فرمان خدا و پـیغمبر) خـویشتن را بـر حذر داریـد. و اگر (‌از فرمان خدا و پیغمبر روی برگرداندید و) پشت کردید، بدانید کـه بـر پیغمبر مـا تـنها تـبلیغ آشکـار و روشنگر (‌و رساندن فرمان و توضیح کامل احکام‌) است و بس‌.

این بخش از آیـات‌، با ندای دلنواز معهود آغـاز می‌گردد:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ٠

ای کسانی که ایمان آورده‌اید!.

این ندای دلنـواز، از یک سو دلهای مومنان را به خروش می‌اندازد، و از سوی دیگر بنابه مقتضی این ایمان ایشان را به تعهد و فرمانبرداری یادآوری می‌کند و می‌خواند. به دنبال ایـن ندای الهـامگرانـه‌، بیان قاطعانه‌ای قرار می‌گیردکه به شیوه قصر و حصـر ذکر می‌شود:

(إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) 

 قطعاً میخوارگی و قماربازی و بتان (‌سنگينی که در کنار آنها قربانی مـی‌کنید) و تیرها (‌وسنگها و اوراقی که برای بخت آزمائی و غیبگوئی بکار می‌برید، همه و همه از لحاظ معنوی‌) پلیدند (‌و ناشی از تزيين و تلقین‌) عمل شیطان می‌باشند.
اینها ن