آتشی جداگشته باشد. شعله نخـستین با جداگشتن شعله دومـین از آن‌،‌کـاستی نـپذیرفته است‌. ایـن‌گـفته «‌سابلیوس‌» و پیروان او است‌.

بعضی هم می‌گفتند: مریم نه ماه آبستن نشـده است و عیسی را نه ماه در شکم نگاه نداشته است‌. بلکه عیسی از درون شکم عبورکرده است بداگونه‌که آب از درون ناودان عبور می‌کند. زیرا کلمه داخل گوشهایش شده است‌، و از همان جائی بیرون آمده است‌که‌کودک به هنگام تولد بیرون مـی‌آید. ایـن سخن «‌الیان‌» و پیروان او بود. بـعضی‌ها هم می‌گفتند: مسیح انسانی بوده است‌که از لاهوت آفر‌یده شـده است همانگونه‌که خمیرمایه وجـود هر یک از ما در اصل این چنین است‌. آغاز پسر از مریم بوده است‌. پسر برگزیده شده است تا نجات دهنده اصل انسان باشد. نعمت الهی با او همدم گشته است و قرین او شده است‌، و از روی محنت و مشیت در او حلول‌کرده است‌، و این است‌کـه «‌پسر خدا» نـامیده شده است‌. ایـنان می‌گویند: خدا ذات قدیمی یگانه‌ای است و اقنوم واحدی است‌. او را با سه نام نامگذاری می‌کنند. اینان به‌ کلمه‌، و روح القد‌س ایمان ندارند. ایـن‌گفته «‌بولس شمشاطی‌« بطریق انـطاکیه و پـیروان او است و «‌بولیقانیون‌» هستند. بر خی‌ها هم می‌گفتند: آنان سه خدایـند جـدا نـاشدنی‌: صالح‌، و طـالح‌، و مـتوسط مـیان این دو. ایـن‌گفته «‌مـرقیون‌» ملعو‌ن و طرفداران او است! گمان هم می‌برندکه «‌مرقیون‌» رئیس حواریین است و «‌پطرس‌» را دشمن می‌دارند. برخی‌ها هم می‌گفتند: مسـیح خدا است‌. این هم‌گفته «‌پولس رسول‌» و سخن سـیصد و دوازده كشيش بود...»‌[6].

«‌قسطنطین‌» امپراطور روسیه از بت‌پرستی دست کشیده بود و مسیحیت را پذیرفته وگردن نهاده بود، و از مسیحیت چیزی نمی‌دانست‌، نظریه آخر را برگزید و افراد خویش را به جان مخالفان انداخت و طرفداران سائر مذاهب را آواره و پراکنده‌کرد. مخصوصاً کسانی را در به در و پریشان روزگار ساخت‌کـه مـعتقد به خدائی پدر یگانه‌، و بشریت مسیح بودند.

مولف کتاب‌: «‌الامّه القبطیّة‌» درباره چنین قراردادی‌، این چنین می‌گوید:

«‌جامعه مقدسه وکنیسه رسولیه‌، قدغن می‌کند و حرام می‌شمارد سخن هرکسی راکه بگو‌ید. پـیش از پسـر خدا زمانی بوده است‌که پسر خدا در آن وجـود نداشته است‌. زمانی پيش از این‌که عیسی باشد وجود ندارد. عیسی از هیچ متولدگشته است‌.

همچنش جامعه مقدسه وکنیسه رسولیه قدغن می‌کند و حرام می‌شمارد سخن‌کسی راکه بگوید: پسر از ماده‌ای‌، یا عنصری غیر از عنصر پدر آفریده شده است‌. همچنین قدغن می‌کند و حرام می‌شـمارد سخن‌کسی را که بگو‌ید: عیسی آفریده شده است‌. هـچنین‌گفته‌کسی راکه بگو‌ید: عیسی قابل تغییر و دگرگونی است‌، و گشت و گذار زمان‌گریبانگیر او می‌گردد»‌.

امّا این‌کنگره با همه قراردادها و تصویب نامه‌های خود نتوانست مذهب یکتاپرستان پیرو «‌آریوس‌» را از میان بردارد، مذهبی‌که بر قسطنطنیه و انطاکیه و بابل و اسکندریه و مصر سیطره یافته بود.

سپس مخالفت تازه‌ای پیرامون «‌روح القدس‌» درگرفت‌. برخی از آنان می گـفتند: روح القدس خدا است‌. بـعضی‌ها هم می‌گفتند: او خدا نیست‌. «‌کنگره نخستین قسطنطنیه‌» درسال٣٨١ تشکیل شد تا در این باره ریشه مخالفت را قطع ‌کنند. ابن‌البطریق با توجه به سخنان‌ کشـیش اسکندریه‌، چیزی را که در این‌ کنگره مورد توافق قرار گرفته است‌، چنین ذکر می‌کند:

«‌ثیموثاوس‌، بطریق اسکندریه‌گـفت‌: به عقیده مـا روح ‌القدس همان روح الله است و جدای از همدیگر نیستند. روح ‌الله چیزی جز حیات روح ‌القدس نمی‏باشد. اگر بگوئیم ‌که روح ‌القدس مـخلوق است و آفریده شده است‌، در حقیقت‌ گفته‌ایم‌ که روح ‌الله مخلوق است و آفریده شده است‌. اگر بگوئیم‌: روح‌الله مخلوق ا‌ست و آفریده می‏‎باشد، در حقیقت‌گفته‌ایم‌که حیات او مخلوق و آفریده است‌. هنگامی‏‎که بگوئیم ‌: حیات او مخلوق و آفریده است‌، در این صورت‌ گمان برده‌ایم‌ که او زنده نیست‌. اگر هم‌گمان بریم‌که او زنده نیست‌، در حقیقت نسبت بدو كفر ورزیده‌ایم و او را نپذیرفته‌ایم‌. هرکس هم نسبت بدو كفر بورزد و او را نپذیرد، نفرین بر او واجب می‌گردد»‌.ترجمه فارسي
تفسير في ظلال القرآن
(الفاتحه - المائده)

تأليف: سيدقطب

ترجمه: دكتر مصطفي خرمدل

تهيه در سايت نواراسلام

آدرس سايت:
www.IslamTape.Com

تماس با ما:
IslamTape@Gmail.comسوره بقره آيه 74-40

(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (٤٠)
وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (٤١)
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤٢)
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (٤٣)
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٤٤)
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (٤٥)
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (٤٦)
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (٤٧)
وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٨)
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩)
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (٥٠)
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (٥١)
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٥٢)
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٥٣)
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (٥٤)
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاع