 یزدان  پاداش  این  جهان  و  آن  جهان  است‌.  آنان  که  همّت  خود  را  تنها  متوجّه  دنیا  می‌کـند،  و  تنها  و  تنها  به  دنبال  این  جهانند،  می‌توانند  چشم  به  فراسوی  ایـن  دنیا  بدوزند،  و  آرزومند  خیر  و  صلاح  هر دو  جهان  باشند  و  سعادت  هر  دو  سرای  را  بجویند:

(مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعاً بَصِيراً) (134) 

کسـی  که  در  پی  مـزد  دنـیا  بـاشد  (‌و  تنها  در  انـدیشۀ  نعمتهای  این  جهان  فانی  بوده  و آخرت  را  فراموش  كند  در  اشتباه  است‌.  بلکه  شخص  عاقل  باید  دنیا  و  آخرت  را  با  هم  بطلبد)  چرا  که  پاداش  دنیا  و  آخـرت  در  نزد  خدا  است  (‌و  باید  خواهان  هر  دو  جهان  از  خداوند  منّان  شد)  و  خداوند  شنوای  (‌اقوال  بندگان  و)  بینای  (‌اعمال  ایشان‌)  است‌.

واقعاً  نادانی  و  دون  همّتی  است‌ که  انسان  بتواند  چشم  به  دنیا  و  آخرت  بدوزد  و  هر  دو  را  با  هم  بدست  آورد،  و  پاداش ‌این  جهان  و آن  حهان  را رویـهم  نصیب  خود  گرداند  -  این  هم  چیزی  است ‌که  برنامۀ ‌کامل  و  آرمان  گرای  واقع  بین  اسلامی  آن  را  تضمین  می‌کند  -  امّا  تنها  به  دنیا  بسنده ‌کند  و غم ‌و  هم‌ّ خود  را  صرف  آن  سازد،  و  همسان  حیوانات  و  چهارپایان  و  حشرات  زندگی‌ کند.  در  حالی ‌که  بتواند  همچون  انسان  زندگی ‌کند: ‌گامی ‌که  بر  زمین  برداشته  شود،  و  روحی كه  در  آسمـان  پرواز کند.  وجودی‌ که  برابر  قوانین  این‌ کرۀ  زمین  بجنبد،  و  در  همان  وقت  بتواند  با  جهان  بالا  و  دنیای  فرشتگان  بسر  برد!  در  پایان  باید  گفت‌:  این  پیروهای ‌گوناگون‌،  همان  گونه  که  دالّ  بر  پیوند  استوار  میان  احکام  جزئی  قانون  خدا،  و  میان  برنامۀ ‌کلّی  زندگی  است‌،  در  عین  حـال  دالّ  بر  اهمّیّت ‌کار  و  امور  خانوادگی  و  عظمت  مقام  خانواده  در  اسلام  است‌.  تا  آنجا  خانواده  از  دیدگاه  اسلام  ارزشمند  و  والا  است ‌که  خانواده  ارتباط  داده  می‌شود  به  چنین  کارهای  بزرگی،  و  پیرو  آن  هـم  سفارش  به  تقوا  و  پرهیزگاری  در  همۀ  ادیـان  است‌،  و  اگر  چنین  نکـنند  خداوند  میتواند  چنین  مـردمانی  را  از  میان  ببرد  و  بمیراند،  و  جز  آنان  را  بیاورد  و  جایگزین  ایشان‌ گرداند.  کسانی  را  بر  سر کار  آورد كه  از  سفارش  خدا  پـیروی  کنند  و  قانون  یزدان  را  اجراء  و  پیاده  نمایند  ...  این  چنین  پیروی  بس  بزرگ  و سترگ  است‌.  ضمناً  دالّ  بر  این  هم  می‌باشد که‌ کار  و  امور  و  شأن  و  مقام  خـانواده  بر‌ابـر  معیار  خدا،  و  در  برنامه‌ای‌ کـه  یـزدان  برای  زنـدگی  مــردمان  تـدارک  دید‌ه  است‌،  ارج  و  بهای  عـظیمی  دارد.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] مراجعه  شود  به  کتاب‌:  (‌هـذا  الدیـن‌)  هـمچنین  (فــی  ظلال  القـرآن‌)  تفسیر  سورۀ  (‌عبس‌)  جزء  سی‌ام‌.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:265.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:266.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:267.txt">قسمت سوم</a><a class="text" href="w:text:268.txt">قسمت چهارم</a></body></html>سوره‌ي نساء آيه‌ي 147-135

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً (135) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً (136) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137) بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140) الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً (141) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً (142) مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً(143) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً (144) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (146) مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً) (147) 

این  درس  حلقه‌ای  از  زنجیرۀ  تربیت  برنامه‌ای  است‌ که  دست  رعایت  و  حفاظت  الهی  عهده‌دار  آن  بوده  است  تا  ملّتی  را  با  آن  بپرورد که  خداوند  دربارۀ  آنان  فرموده  است‌:

(كُنْتُمْ خير أمة أخرجت للناس ).

شما  (‌ای  پپروان  محمّد)  بهترین  ملّتی  هستید  که  به  سود  انسانها  آفریده  شده‌اید.  (‌آل‌عمر‌ان‌/  110)

 این  حلقه‌،  حلقه‌ای  از  برنامۀ  ثابت  و  استوار  است‌ که  با  گامهای  شمرده‌،  پیوسته  به  سوی  اهداف  مشخّصی،  جلو  می‌رود،  اهدافی‌ که  در  پرتو  آنها  نفس  انسان  را  مداوا  و  معالجه  می‌کنند  با  درمانی‌ که  آفرینندۀ  این  نفس  آن  را  ساخته  و  پرداخت