 و  ویژگیها  و  رازهای  آن  پی  برده‌اند.

از  ساختار  و  ترکیب‌بند  بدن  انسان  اطلاع  پیدا  کرده‌اند،  و  عملکرد  اندامها،  بیماریها،  غذاها  و  خورکیها،  و  نقش  و  وظیفه  بدن  انسان  را  شناخته‌اند.  از  اسرار  عمل  و  حرکت  بدن  سر  درآورده‌اند.  خلاصه  چیزهائی  را  از  بدن  انسان  دانسته‌اند  که  خوارق  عادات  و  معجزات  بشمارند  و  کسی  جز  خدا  آنها  را  نمی‌سازد  و  پدید  نمی‌آرد.

چیزهائی  را  هم  از  روح  انسان  شناخته‌اند.  ولی  چنین  شناختی  به  اندازه شناخت  ایشان  از  جسم  او  نیست‌.  زیرا  عنایت  یزدان  سخت  متوجه  ماده  این  انسان  و  آلی  بودن  جسم  او  بوده  است‌.  این  عنایت  بیشتر  متوجه  تن  انسان  بوده  است  تا  عقل  و  روح  او  .  .  .  به  هر  حال  چیزهائی‌که  شناخته  شده  است  اشاره  دارد  به  اکتشافاتی  که  خواهد  شد  و  به  آگاهیهائی‌که  دست  خواهد  داد  .  .  .

انسان  هنوز  در  راه  رسیدن  به  کشفیات  و  دستیابی  به  اطلاعات  است‌.

وعده خدا  هم  برقرار  و  ماندگار  است‌:

« سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ».

ما  به  آنان  (‌که  منکر  اسلام  و  قرآنند)  هرچه  زودتر  دلائل  و  نشانه‌های  خود  را  در  اقطار  و  نواحی  (‌آسمانها  و  زمین‌،  که  جهان  کبیر  است‌)  و  در  داخل  و  درون  خودشان  (‌که  جهان  صغیر  است‌)  به  آنان  (‌که  منکر  اسلام  و  قرآنند)  نشان  خواهیم  داد  تا  برای  ایشان  روشن  و  آشکار  گردد  که  اسلام  و  قرآن  حق  است‌.  

نیمه  دوم  این  وعده  طلیعه  آن  از  سرآغاز  این  قرن  به  شکل  قابل  ملاحظه‌ای  پدیدار  و  نمودار  گردیده  است‌.  

چه  کاروانیان  ایمان  از  راه‌های  گوناگون  گرد  می‌آیند.  بسیاری  از  این  کاروانیان  از  راه  علم  صرف  مادی  می‌آیند  و  درکوکبه  ایمان  جایگزین  می‌شوند.  دسته‌ها  و  گروه‌هائی  در  آن  دوردستها  دارند  گرد  می‌آیند  و  جمع  می‌شوند  .  .  .  این  امر  با  وجود  موج  الحاد  وکفر  طغیانگر  و  سرکشی  است‌که  نزدیک  بوده  است  این‌کاروان  را  در  گذشته  فرا گیرد.  ولیکن  اکنون  این  موج  فروکش  می‌کند  و  واپس  می‌کشد.  بلی  با  وجود  تمام  ظواهری‌که  مخالف  چنین‌کاری  است‌،  این  موج  فروکش  می‌کند  و  واپس  می‌کشد،  و  چه‌بسا  این  قرنیه  ما  در  آن  هستیم  به  پایان  نیاید.  این  موج‌ کاملاً  فروکش‌کند  و  واپس  کشد  و  دامن  فراهم  چیند  ان شاء‌الله‌،  یا  دست  کم  نزدیک  بدین  امر  شود،  و  موج‌کفر  و  الحاد  از  میان  رود  تا  وعده خدا  محقق‌گردد  و  پیاده  شود،  وعده‌ای‌که  قطعاً  و  حتماً  بدان  وفا  می‌شود:

(أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاء رَبِّهِمْ).
آگاه  باشید  که  ایشان  در  باره  ملاقات  با  پروردگارشان  (‌برای  حساب  و  کتاب‌)  در  شک  و  تردیدند  (‌و  رستاخیز  را  باور  نمی‌دارند)‌.
بدین  خاطر  است  از  ایشان  روی  می‌دهد  آنچه  روی  می‌دهد.  سبب  آن  هم  شک  و  تردیدی  است  که  در  باره  ملاقات  خدا  دارند.  ملاقات  مردمان  با  آفریدگارشان  حتمی  و  قطعی  است‌.

(أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ )  .
هان  بدانید  که  خدا  (‌علم  و  قدرتش‌)  همه  چیز  را  دربر  گرفته  است  (‌و  از  هر  چیزی  آگاه  و  بر  هر  چیزی  توانا  است‌)‌.
وقتی‌که  خدا  محیط  بر  همه  چیز  و  آگاه  از  همه  چیز  و  توانا  بر  همه  چـیز  است‌،  به‌کجا  می‌توانند  بروند  تا  از  ملاقات  با  خدا  آزاد  و  رها  شوند؟

پايان  جزء  بیست  وچهارم 
به  دنبال  آن  جزء  بیست  و  پنجم  می‌آیدکه  با  سوره  شوری آغاز  می‌گردد.
------------------------------------------------------------
 [1] ‌کتاب‌:  «‌التصویر  الفنی  فی  القرآن‌»‌.  چاپ  چهارم‌.  صفحه ‌98-‌100  
[2] ‏‎  در  اینجا  جزء  بیست  و  چهارم  پایان  می گیرد.  ولی  صلاح  در  آن  دیدیـم  که  سوره فصلت  راتا  به  آخر  ادامه  دهیم‌که  چندان  چیزی  ازآن  نمانده  است‌.  <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:393.xml">سوره‌ي ‌شوری آيه‌ي 24-1</a><a class="folder" href="w:html:401.xml">سوره‌ي شوري آيه‌ي 53-25</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:394.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:395.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:396.txt">قسمت سوم</a><a class="text" href="w:text:397.txt">قسمت چهارم</a><a class="text" href="w:text:398.txt">قسمت پنجم</a><a class="text" href="w:text:399.txt">قسمت ششم</a><a class="text" href="w:text:400.txt">قسمت هفتم</a></body></html>جزء  بيست  و  پنجم  
سوره  شوری‌،  سوره  زخرف‌،  سوره  دخان  و  سوره  جاثیه
سوره‌ي ‌شوری آيه‌ي 24-1
سوره ‌شوری  مكي  و  ٥٣  آیه  است
بسم  الله  الرحمن  الرحيم

حم (1) عسق (2) كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (6) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (10)‏ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَ