 بزرگ  و  فرخ  و  فراوان  است‌.

او که  یزدان  سبحان  است‌،  این  سخن  را  در کتاب  خود  می‌گوید،  کتابی‌ که  در  میان  فرشتگان  در  جـهان  بالا  خوانده  می‌شود‌،  و  د‌ر  این  زمین‌،  د‌ر  هر  جائی  و  در  هر  زمانی  تلاوت  می‌گردد،  و میلیونها  دل  با  آن  به  پرستش  می‌پردازند،  و  میلیونها  لب  بدان  می‌جنبند.

در  واپسین  بند  این  بخش،  ایـن  اوامـر  و  رهنمودها  را  وسیله‌ای  می کند  برای  از  میان  بردن  ناپاکی  و  پـاکیزه  نمودن  این  بیت  شریف‌.  تطهیر،  یعنی  پاکیزه  داشتن‌،  از  تطهّر  به  معنی  پاک  بودن  است‌.  از  میان  بردن  و  زدودن  رجس‌،  یعنی  پلیدی  و  پـلشتی‌،  صورت  می‌پذیرد  با  وسـائل  و  راه‌هـائی‌ که  مردمان  درپيش  می‌گیرند  و  خویشتن  را  به  انجام  آنـها  وامی‌دارنـد،  و  آنـها  را  در  واقعیّت  زندگی  عملی ‌پیاده‌ می‌کنند.  این  راه  اسلام  است  .  .  .  احساس  و  اندیشه  و  تقوا  و  پرهیزگاری  در  دل  باشد،  و  روش  و  رفتار  در  زندگی  دیده  شود،  این  دو  چیز  با  همدیگر  اسلام  کامل  را  تشکیل  می‌دهند،  و  با  هر  دوی  اینها  هدفها  و  رویکردهای  اسلام  در  زندگی  تحقّق  می‌پذیرد  و  پیاده  می‌گردد.

خداوند  بزرگوار  ایـن  رهنمودها  و  رهنمونهای  زنان  پیغمبر  صلّی الله عليه وآله وسلّم‌ را  با  چیزی  به  پایان  می‌برد که  همگون  همان  چیزی  است ‌که  رهنمودها  و  رهنمونها  را  بدان  آغازیده  است  .  .  .  زنان  پیغمبر  صلّی الله عليه وآله وسلّم  ‌را  متوجّه  مکانت  و  منزلتی  می‌فرماید که  دارند.  امتیاز  ایشان  را  بر  سائر  زنان  ذکر  می‌کند،  امتیازی ‌که  به  سبب  جایگاهی  که  در  پیش  پیغمبر  خدا  صلّی الله عليه وآله وسلّم  دارند  نصیب  ایشان  شده  است‌،  و  این  امتیاز  همچنین  به  علّت  این  است ‌که  خدا  بدانـان  لطف  فرمود‌ه  است  و  خانه‌هایشان  را  جایگاه  نزول  قرآن‌،  و  فرودگاه  حکمت  و  فرزانگی‌،  و  مکان  طلوع  نـور  و  هدایت  و  ایمان  نموده  است‌:

(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً) (34)

و  آیات  خدا  و  سخنان  حکمت‌انگیز  (‌پیغمبر)  را  که  در  منازل  شما  خوانده  می‌شود  (‌بیاموزید  و  برای  دیگـران‌)  یاد  کنید.  بیگمان  خداوند  دقیق  و  آگاه  است‌.

این  بهرۀ  بزرگی  است  و کافی  است‌ که  بدان  تذکّر  داده  شود،  تا  د‌ل  جلالت  و  عظمت  خدا  را  احساس‌ کند،  و  دقّت  ساختار  خدا  را  در  آن  مشاهده  نماید،  و  فراخی  و  فراوانی  نعمتی  را  پیش  چشم  بدارد که  هیچ  نعمتی  با  آن  برابری  نمی‌کند.

این  یادآوری  و  تذکّر  نیز  در  پایان  خطابی  فرا  می‌رسد  که  زنان  پیغمبر  صلّی الله عليه وآله وسلّم  را  اختیار  می‌دهد  یـا کالاها  و  لذّتها  و  زینتها  و  آرایه‌های  اين  جهان  را  برگزیـند،  و  یا  خدا  و  پیغمبرش  و  سرای  آخرت  را  انتخاب  و  تـرجـیح  دهند.  بدین  وسیله  فراخی  و  فراوانی  نعمتی  جلوه‌گر  می‌آید که  زنان  پیغمبر  صلّی الله عليه وآله وسلّم  را  ممتاز  می‌گرداند،  و  ناچیزی  زندگی  دنـیا  را  می‌رساند  با  تـمام ‌کالاها  و  زینتهائی  که  دارد.

*
در  صدد  پاک  داشتن  گروه  اسلامی‌،  و  اسـتوار  داشـتن  زندگی  ایشان  بر  ارزشهائی ‌که  اسلام  آنها  را  به  ارمغان  آورده  است‌،  بیان  می‌شود که  مردان  و  زنان  در  این  امر  یکسانند،  چون  در  این  راستا  آنان  برابرند  .  .  .  قرآن  صفاتی  را  ذکر  می‌کند که  ا‌ین  ارزشها  را  با  دقّت  و  با  تفصیل  پیاده  می‌کنند  و  تحقّق  می‌بخشند:

(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (35)‏

مردان  مسلمان  و  زنان  مسلمان‌،  مردان  باایمان  و  زنان  بــاایـمان‌،  مـردان  فـرمانبردار  فـرمان  خدا  و  زنـان  فرمانبردار  فرمان  خدا،  مردان  راستگو  و  زنان  راستگو،  مردان  شکیبا  و  زنـان  شکیبا،  مـردان  فـروتن  و  زنـان  فروتن‌،  مردان  بخشایشگر  و  زنان  بخشایشگر،  مـردان  روزه‌دار  و  زنان  روزه‌دار،  مـردان  پاکـدامـن  و  زنـان  پـاکدامن‌،  و  مردانی  که  بسیار  خدا  را  یاد  می‌کنند  و  زنانی  که  بسیار  خدا  را  یاد  می‌کنند،  خداونـد  بـرای  همۀ  آنـان  آمرزش  و  پاداش  بزرگی  را  فراهم  ساخته  است‌.

این  صفات  فراوانی  که  در  این  آیه  گرد  آمـده‌انـد،  در  ساختن  شخص  مسلمان‌،  با  یکدیگر  همکاری  و  همیاری  می‌کنند.  این  صفات  عبارتند  از:  اسلام‌،  ایمان‌،  قنوت‌،  صدق‌،  صبر،  خشوع‌،  تصدّق‌،  صوم‌،  حفظ  فرج‌،  و  ذکر  زیاد  خدا  .  .  .  هر یک  از  ایـنها  در  سـاختن  شخصیّت  اسلامی  ارزش  و  جایگاه  خود  را  دارد.

اسلام كه  مصدر  مسلمین  و  مسلمات  است‌،  به  معنی  تسلیم  فرمان  خدا  شدن  است‌.  ایمان‌ که  مصدر  مؤمنین  و  مؤمنات  است‌،  به  معنی  تصدیق ‌کردن  است.  میان  اسلام  و  ایمان  پیوند  استواری  است‌.  به  عبارت  دیگر،  یکی  شکل  دوم  ديگری  است‌.  بلکه  تسلیم  فرمان  خدا  شدن  مقتضی  تصدیق‌ کردن  است‌.  از  تصدیق ‌کردن  راسـتین‌،  تسلیم  فرمان  خدا  شدن  برمی‌جوشد.

قنوت‌ که  مصدر  قانتین  و  قانتات  است‌،  به  معنی  اطاعت  ناشی  از  اسلام  و  ایمان  از  روی  رضایت  درونی  است  نه  رضایت  اجباری  بیرونی.

صدق ‌که  مصدر  صادقین  و  صادقات  است‌،  صفتی  است  کسی  را که  متّصف  بدان  نباشد  از  صفهای  ملّت  مسلمان  بیرون  می‌اندازد.  چرا که  خداوند  بزرگوار  فرموده  است‌:

(إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله).

تنها  و  تنها  کسانی  (‌بر  زبان  خدا)  دروغ  می‌بندند  کـه  بـه  آیات  خدا  ایمان  نداشته  باشند. (‌نحل‌/105)  

چه  دروغگو  از  صف  بیرون  رانده  شده  است‌،  صف  این  ملّتی ‌که  صادق  و  راستگو  است‌.

صبر که  مصدر  صابرین  و  صابران  است‌،  صـفتی  است  که  مسلمان  نمی‌تواند  عقیدۀ  خود  را  بر  دوش‌ گـیرد  و  حمل  نماید،  و  وظائف  و  تکالیف  عـقیده  را  به  انجام  رساند  مگر  با  وجود  آن‌.  عقیده  در  هر  گامی  از گامهای  خود  به  صبر  نیاز  دارد.  در  برابر  خواستها  و  آرزوهای  نفس  باید  صبر کرد.  در  مقابل  سختیها  و  دشواريـهای  دعوت  باید  صبر  داشت‌.  در  برابر  اذیّت  و  آزار  مردمان  باید  صبر کرد  و  شکیبائی  ورزید.  بر کجی  و کژی  دلها  و  درونها،  و  بر  ضعف  و  انحراف  و  هر دم  به  رنگی  و  شکلی  درآمدن  انسانها،  و  در  برا‌بر  بلاها  و  آ‌زمایشها  و  فتنه‌ها  و  نیرنگها  باید  صبر کرد  و  استقامت  داشت‌.  در  برابر  خوشیها  و  بهره‌مندیها  و  نعم