عتراض‌ کردن  بر  انسان  بودن  پیغمبر  صلّی الله علیه و آله و سلّم   و  خوراک  خوردن  و  در  بازارها  راه  رفتن  او  را  مشاهده  نموده‌اند،  روند  قرآن  به  سوی  پیغمبر  صلّی الله علیه و آله و سلّم  برمی‏گردد  و  او  را  دلداری  می‌دهد  و  از  او  غمخواری  می‌کند.  برای  این  منظور  بدو  می‌گوید که  او  در  میان  پیغمبران بی‌سابقه  و  نوظهور  نیست‌.  همۀ  پیغمبران  به  طور کـلی  راه  رفته‌اند  (‌و  خوراک  خورده‌اند  و  سـائر  ویژگیهای  انسانی  را  داشته‌  اند):

(وَ ما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً (20) 

 ما  هیچ  یک  از  پیغمبران  را  پپش  از  تو  نفرستاده‌ایم  مگر  ایـن  که  (‌همۀ  آنان  از  جنس  پشر  بوده‌اند  و)  غذا  می‌خورده‌انـد  و  در  بـازارها  (‌برای  معامله  و  تهیّۀ نیازمندیهای  خود)  راه  می‌رفته‌اند.  ما  برخی  از  شما  را  وسیلۀ  امتحان  برخی  دیگر  کرده‌ایم  (‌و  اغنیاء  را  پا  فقراء‌،  تندرستان  را  با  بـیماران‌،  پیغمبران  را  بـا  کافران  و  مشرکان‌،  و  برعکس  می‌آزمائیم‌)‌.  آیا  شکیبائی  می‌ورزید؟  (‌تا  از  عهدۀ  امتحان  الهی  به ‌در آئید  و  پاداش  بزرگ  او  را  دریـافت  نمائید؟  شکیبائی  کنید،  چرا  کـه  شکیبائی  رکن  اصلی  پیروزی  است‌)‌.  خدای  تو  بینا است  (‌و  همه  چیز  را  می‌بیند  و  همگان  را  در  برابر  اعمالشان  پاداش  می‌دهد(.

اگر  اعتراضی  در  میان  بوده  باشد،  اعتراض  از  شخص  پیغمبر  نبوده  است‌.  بلکه  اعتراض  از  قانون  و  سنتی  از  قوانین  و  سنن  خدا  است‌،  قانون  و  سنتّی ‌که  مقدّر  و  مقرّر  گردیده  است  و  دارای  پایان  هدفدار  و  معلوم  ا‌ست‌:

(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة).

ما  برخی  از  شما  را  وسیلۀ  امتحان  برخی  دیگر  کرده‌ایم (و اغنیاء  با  فقراء‌،  تندرستان  را  با  بیماران‌،  پیغمبران  را  با  کافران  و  مشرکان‌،  و  برعکس  می‌آزمائیم‌(.

تا  کسانی  ‌که  حکمت  خدا  و  تدبیر  و  تقدیر  او  را  درک  و  فهم  نمی‌کنند  اعتراض  کنند،  و کسانی ‌که  به  خدا  و  حکمت  و کمک  و  یاری  او  اعـتماد  و اطمینان  دارند  شکیبائی  بکنند،  و  دعوت  برزمد،  و  با  وسائل  آدمی  و  از  راه‌های  آدمی  چیره  بشود،  و کسانی  ثابت  قدم  بمانند  که  می‌توانند  در  برابر  این  آزمایش  و  آزمون  ثابت  قدم  بمانند:
( أتصبرون ?).
آیا  شکیبائی  می‌ورزید؟  (‌تا  از  عهدۀ  امتحان  الهی  بـه ‌درآئید  و  پاداش  بزرگ  !و  را  دریافت  نمائید؟  شکیبائی  کنید،  چرا  که  شکیبائی  رکن  اصلی  پیروزی  است‌).
(وكان ربك بصيرا).

خدای  تو  بینا  است  (‌و  همه  حیز  را  می‌بیند  و  همگان  را  در  برابر  اعمالشان  پاداش  می‌دهد).

خدا  بینای  سرشتها  و  دلها  و  سرنوشتها  و  فرجامها  است‌.  این  اضافه  در  اینجا:  ‌«‌ربک‌:  پروردگارت‌»  دارای  الهام  و  سایه  روشن‌،  و  نسیم  دلپذیر  و  خوشبوئی  است‌ که  در  مقام  پیروی‌کردن  و  دلداری  و  پناه  دادن  و  نزدیک  گرداندن  به  میان  می‌آید...  خدا  رازها  و  رمزهای  نهفته  در  لابلای  دلها  را  می‏‎بیند.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] بخـشی از مناجاتی است که اندکی بعد از اذیت و آزاری ‌که در طائف دیده است سر داده است ... (‌مؤلف‌)‌. مراجعه شود به جلد اول فی ظلال القرآن‌، صفحۀ  ٥٨  .. (‌مترجم‌(.
[2] ترجمۀ عربی محمود صالح فلکی‌، به نام : «‌العلم یدعو الی الایمان‌».
[3] بخـاری و مسلم آ‌ن را ا‌‌ستخراج کرده‌ا‌ند.  
[4] برای اطّلاع بیبشتر مراجعه شود به کتاب : «‌التصویر الفنی فی القرآن‌» فصل : قصه در قرآن‌.
[5] نگا: اسراء /47.(مترجم)
[6] مراجعه شود به کتاب «‌‌التصویر الفـنی فی القرآن‌»‌ فصل‌«‌التخیل الحسی و التجسیم‌».<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:156.txt">قسمت اول</a><a class="text" href="w:text:157.txt">قسمت دوم</a><a class="text" href="w:text:158.txt">قسمت سوم</a><a class="text" href="w:text:159.txt">قسمت چهارم</a></body></html>سوره‌ي فرقان آيه‌ي 44-21

( وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا (٢١)يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا (٢٢)وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (٢٣)أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا (٢٤)وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا (٢٥)الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (٢٦)وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا (٢٧)يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا (٢٨)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإنْسَانِ خَذُولا (٢٩)وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (٣٠)وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (٣١)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا (٣٢)وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (٣٣)الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلا (٣٤)وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا (٣٥)فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا (٣٦)وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (٣٧)وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (٣٨)وَكُلا ضَرَبْنَا لَهُ الأمْثَالَ وَكُلا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا (٣٩)وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لا يَرْجُونَ نُشُورًا (٤٠)وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولا (٤١)إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلا (٤٢)أَرَأَيْتَ مَنِ ا