 جوينده معتقد به اين باشد كه خدانيان به سفارش انساني چون امير و حاكم دارد زيرا كه آن خدا را بامخلوق تشبيه داده است.
س2 :‌آيا دعا خواستن نياز به واسط شدن انساني ديگر دارد؟
ج2‌: دعا خواستن نياز به واسطه شده انساني ديگر ندارد زيار كه خداوند مي فرمايد: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ) (سوره بقره :‌186) چون بندگانم از تو بپرسند از دوري و نزديكي من، پس (به آنهابگو كه ) براستي من نزديكم.
و پيامبر(ص) فرمود: (انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم) (رواه مسلم 4/2076 ( 2704)و البخاري مع الفتح 7/470(4205) والبغوي5/66 (1283)). همانا شما خداي شنوا و نزديكي را مي خوانيد كه او (بذريعه علمش) با شماست. (ادعوني استجب لكم، براه راست بخوانيد مرا تا اجابت كنم شمارا.)
س3: آيا طلب دعا از اشخاص زنده جائز است؟
ج3: آري طلب دعا فقط از اشخاص زنده جائز است نه مرده بدليل قول خداوند در حالي كه پيامبر را مخاطب قرار داده فرمود: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) (سورة محمد: 19) و طلب آمرزش نما براي گناهان خود و استغفار نما براي مردان و زنان مؤمن.
و در حديث صحيحي مروي است:‌( ان رجلا ضرير البصر اتي النبي(ص) ، فقال ادع الله ان يعافيني) (رواه الترمذي 5/569(3578) مرد نابينائي نزد پيامبر آمد و گفت از خداوند دعا بخواه تا به من عافيت بخشد.
س4: ماموريت پيامبر(ص) چيست؟
ج4: ماموريت پيامبر دعوت و تبليغ مردم بسوي هدايت و كاميابي است، خداوندمي فرمايد: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) (سورة مائده: 67) اي پيامبر آنچه بسوي تو از جانب پروردگارت نازل شده ( جهت هدايت ورشد انسان ها بمردم) برسان. و پيامبر(ص) پس از اتمام رسالت در اجتماع حجة الوداع به صحابه فرمود ( ألا هل بلغت؟). (رواه الترمذي3/1306(1679).) آيا من پيغام رسالت را براي شما رساندم(مترجم). صحابه كرام فرمودند: ( نشهد انك قد بلغت) (رواه مسلم2/890(1218)) ما شهادت مي دهيم كه بيشك تو پيغام رسالت را ابلاغ كردي. سپس پيامبر(ص) فرمود: ( اللهم اشهد) (رواه مسلم2/890(1218) اي پروردگارا تو گواه باش.
س5: از چه كسي شفاعت پيامبر را بطلبيم؟
ج5: شفاعت پيامبر را از خدا مي طلبيم، خداوند مي فرمايد:‌( قل لله الشفاعة جميعا) (سوره زمر:‌ ) بگو شفاعت همه اش آن خداست.
و پيامبر(ص) به صحابه اي چنين آموخت كه بگويد: ( اللهم شفّعه فيّ ) (صحيح رواه الترمذي5/569(35789) واحمد 4/138) پروردگارا شفاعت او را در بارة من بپذير.
 و پيامبر(ص) فرمود: ( اني اختبات دعوتي شفاعة يوم القيامة من مات من امتي لايشرك بالله شيئا) (رواه مسلم 1/189(199).همانا من دعا ( مستجاب) خودم را براي روز قيامت ذخيره نموده ام تا هركس از امت من در حالي بميرد كه چيزي را با خدا شريك نكرده باشد باري اوشفاعت كنم.
س6:‌آيا از اشخاص زنده شفاعت بطلبيم؟
ج6: آري از اشخاص زنده در امور دنيا شفاعت مي طلبيم، خداوند مي فرمايد: (مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا) (سورة نساء :‌85)و هر كس براي ديگري شفاعت نيكو كند، بهره اي از آن خواهد بود و هركس شفاعت بد كند باري از آن نصيبش خواهد شد.
و پيامبرr فرمود: ( اشفعوا تؤجروا) (رواه ابو داود (5109) و البخاري(1432و 6027، 6028، 7476) و مسلم (2627)و الترمذي(2811) والنسائي(5/77،78) و احمد ( 4/400، 413) و القصناعي1/363(619))
شفاعت كنيد اجر داده مي شويد. 
س7: آيا پيامبر را بيش از حد تعريف كنيم؟
ج7: خير! در تعريف آنحضرتr افراط نمي كنيم خداوند مي فرمايد: ( قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهلكم اله واحد) (سورة كهف : 110 ) بگو همانا من (‌نيز) انسان مانند شمايم ( الا اينكه) بسوي من وحي ميشود كه فقط اله شما يك اله است.
و پيامبر(ص) فرمود: ‌(لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم فانما عبد فقولوا عبدالله و رسوله) (رواه البخاري 6/478 (3445) والبغوي13/246(368))
مرا بيش از حد تعريف نكيند چنانكه نصاري عيسي بن مريم رابيش از حد ستودند، جزاين نيست كه من بنده اي هستم، پس بگوئيد بنده خدا و رسول او.
پس تعريف بي حد اهانت به ساحت مقدس پيامبر اسلام مي باشد.(‌مترجم).
جهاد وَلاء‌ و حكم آنها

س1:‌حكم جهاد درراه خدا چيست؟
ج1:‌جهاد راه خدا با مال، جان وزبان واجب است خداوند مي فرمايد: (انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)(سورة توبه:‌41) بيرون رويد سبكبار و گرانبار وبمالها وجانهايتان در راه خدا جهاد كنيد.
و پيامبرr فرمود: ( جاهدوا المشركين باموالكم و انفسكم والسنتكم) (رواه ابو داود 3/23(2504) و احمد 3/124 و النسائي (7/6)  وابن حبان في صحيحه(1618) و الحاكم2/81 و الدارمي2/213 في الجهاد.)
با مشركين با مالها و جانها و زبانهايتان جهاد كنيد.
س2: وَلاء چيست؟
ج2: ولاء عبارت از محبت ونصرت است خداوند مي فرمايد: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ) (سورة توبه: 71) مردان مؤمن و زنان با ايمان بعضي از ايشان دوستان بعض ديگرند.
و پيامبرr مي فرمايد: ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا) مسلمانان براي مسلمان ديگر چون ساختماني است كه برخي از آن‌برخي ديگر را محكم مي سازد.
س3:آيا دوستي باكفار و ياري كردن آنها جائزاست؟
ج3:دوستي باكافران وياري كردن آنها جائز نيست خداوند مي فرمايد: )وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ( (سورة مائده: 51)
 وكسي كه ان شما ايشان را دوست و ياورگيرد او از آنها است 
و پيامبرصلي الله عليه وسلم فرمود: (إن‌ آل بني فلان ليسوا باوليائي) (صحيح رواه احمد4/203 والبخاري10/419(5990) ومسلم1/7(215)) خانوادة بني فلان دوستان من نيستند.
س4: ولي كيست؟
ج4: هر مسلمان پرهيز گار ولي است، خداوند مي فرمايد:(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ _الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (سوره يونس:62/63) آگاه باش كه همانان دوستان خدا نه برايشان ترسي است ونه اندوهگين مي شوند آنانكه ايمان آوردند و پرهيزگار  بودند.
و پيامبر(ص) مي فرمايد: (انما ولي الله و صالح المؤمنين) (صحيح رواه احمد4/203و البخاري10/419(599) و مسلم1/97(215))
همانا دوست من خدا و مؤمنان صالح اند.
س5: مسلمين برچه اساسي حكم مي كنند؟
ج5: مسلمين از روي قرآن وسنت حكم مي كنند خداوند مي فرمايد: (و أن احكم بينهم بما انزل الله) (سورة مائده:‌) وحكم كن بين ايشان بانچه خدا نازل فرموده است.
وپيامبرr فرمود: ( عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك).(رواه مسلم) داناي غيب وآشكار تو درميان بندگانت حكم مي كني.عمل به قرآن و سُنّت

س1: چرا خداوند قرآن را نازل كرد؟
ج1: خداوند قرآن را جهت عمل و سرچشمه هدايت و كاميابي در تمام ابعاد زندگي براي انسانها نازل كرد خداوند متعلي مي فرمايد: (اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ) (سورة اعراف.3) آنچه از جانب پروردگارتان به شما نازل شده پيروي كنيد.
 و پيامبر(ص) مي فرمايد: (اقرؤا القرآن واعلموا به ولا تاكلوا به). (صحي