|
قال الإمام السيوطي : هذه فوائد منثورة في المناسبات في تذكرة الشيخ تاج الدين السبكي ومن خطه نقلت:
1 - سئل الإمام :
ما الحكمة في افتتاح سورة الإسراء بالتسبيح، والكهف بالتحميد..؟
- وأجاب: بأن التسبيح حيث جاء ، يقدم على التحميد ، نحو: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ) سبحان الله والحمد لله.
- وأجاب ابن الزملكاني :
- بأن سورة سبحان لما اشتملت على الإسراء الذي كذب المشركون به النبي صلى الله عليه وسلم، وتكذيبه تكذيب لله سبحانه وتعالى .. أتى بسبحان ؛ لتنزيه الله تعالى عما نسب إليه ونبيه من الكذب.
- وأن سورة الكهف لما أنزلت بعد سؤال المشركين عن قصة أصحاب الكهف، وتأخر الوحي .. نزلت مبينة أن الله لم يقطع نعمته عن نبيه ولا عن المؤمنين ، بل أتم عليهم النعمة بإنزال الكتاب ؛ فناسب افتتاحها بالحمد على هذه النعمة.
===============
2 - في تفسير الخويبي: ابتدئت الفاتحة بقوله: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) بوصف أنه مالك جميع المخلوقين.
وفي الأنعام، والكهف، وسبأ، وفاطر : لم يوصف بذلك ، بل بفرد من أفراد صفاته .
وهو: خلق السموات والأرض والظلمات والنور في الأنعام.
وأنزل الكتاب في الكهف.
وملك ما في السموات وما في الأرض في سبأ.
وخلقهما في فاطر.
وكان ذلك : لأن الفاتحة أم القرآن ومطلعه ، فناسب الإتيان فيها بأبلغ الصفات وأعمها واشملها.
=============
3 - في العجائب للكرماني:
(1) إن قيل كيف جاء (يسألونك) أربع مرات : بغير واو.
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ)
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ)
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ)
(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ)
ثم جاء ثلاث مرات : بالواو.
(وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ)
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى)
(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ)
قلنا : لأن سؤالهم عن الحوادث الأول .. وقع متفرقًا.
وعن الحوادث الأخر .. وقع في وقت واحد ؛ فجئ بحرف الجمع ، دلالة على ذلك.
(2) فإن قيل: كيف جاء (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا) وعادة القرآن مجيء (قُلْ) في الجواب ، بلا فاء.
وأجاب الكرماني بأن التقدير: لو سئلت عنها: (فَقُلْ).
(3)فإن قيل: كيف جاء: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) وعادة السؤال يجيء جوابه في القرآن بـ (قُلْ)
قلنا: حذفت للإشارة إلى أن العبد في حال الدعاء .. في أشرف المقامات لا واسطة بينه وبين مولاه.
==============
4 - ورد في القرآن سورتان ، أولهما : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) في كل نصفٍ .. سورة.
فالتي في النصف الأول : تشتمل على شرح المبدأ ، وهي سورة النساء: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً)
والتي في النصف الثاني : تشتمل على شرح المعاد ، وهي سورة الحج: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ).
==============
* الإتقان في علوم القرآن
|
