|
القول المختصر في منهج الثعالبي (ت 876هـ)
* اسم المفسر:
أبو زيد عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي المالكي الجزائري(1).
* اسم تفسيره:
الجواهر الحسان في تفسير القرآن.
* عقيدته:
مؤول أشعري ينقل عبارات ابن عطية ويقرها ( انظر الكلام في ابن عطية ).
* الوصف العام للتفسير:
يقول مؤلفه إنه: اختصره من تفسير ابن عطية وزاد عليه من الفوائد التي التقطها من قريب مائة تأليف من كتب الأئمة المشهورين ( وبعضها لا يوجد مطبوعاً الآن ), ولم ينقل شيئاً منها بالمعنى خوفاً من الوقوع في الزلل, وذكر أن ما نقله عن الطبري فمن اختصار الشيخ أبي عبدالله محمد بن عبدالله بن أحمد اللخمي النحوي, وذكر أن كل ما آخره "انتهى" فليس من كلام ابن عطية وإنما هو مما انفرد بنقله عن غيره, وجعل علامة "ت" بدلاً من قوله: "قلت", وعلامة "ع" إشارة إلى ابن عطية, وعلامة "ص" إشارة إلى مختصر الصفاقسي لتفسير أبي حيان, وما زاده عليه الصفاقسي عليه علامة "م".
فهو كتاب جامع لخلاصات كتب مفيدة, ليس فيه حشو أو إملال.
* موقفه من الأحاديث والأسانيد:
ينقل عن الكتب الستة والأذكار للنووي والترغيب والترهيب للمنذري والتذكرة للقرطبي و"العاقبة" لعبدالحق الأشبيلي و"مصابيح السنة" للبغوي, وغيرها بلا إسناد غالباً, وبعضها بلا عزو لمصدر, بل يصدره بقوله: رُوي عن عائشة كذا وكذا .. أو قال رسول الله  ..
* موقفه من الأحكام الفقهية:
يذكر أقوال الفقهاء من السلف في المسائل الفقهية وخصوصاً مذهب مالك, وذلك باختصار, ويرجح في بعض الأحيان.
* موقفه من اللغة والنحو والشعر:
يهتم بهذا الجانب في كتابه, فيعرب كثيراً من المواضع في القرآن نقلاً عن ابن عطية ومن مختصر الصفاقسي لأبي حيان, ويذكر الشواهد الشعرية للألفاظ القرآنية.
* موقفه من القراءات:
يذكر القراءات السبع في كتابه والشاذة أيضاً أحياناً.
* موقفه من الإسرائيليات:
يذكر بعض الروايات الإسرائيلية, ويتعقبها بما يفيد عدم صحتها, أو عدم القطع بصحتها.
IslamQT.Com
الإسلام – القرآن والتفسير
=================
|
