|
آداب المفسر
1 - حسن النية وصحة المقصد ـ فإنما الأعمال بالنيات ، والعلوم الشرعة أولي بأن يكون هدف صاحبها منها الخير العام ، وإسداء المعروف لصالح الإسلام ، وأن يتطهر من أعراض الدنا ليسدد الله خطاه ، والانتفاع بالعلم ثمرة الإخلاص فيه .
2ـ حسن الخلق : فالمفسر في موقف المؤدب ، ولا تبلغ الآداب مبلغها في النفس إلا إذا كان المؤدب مثالا يحتذي في الخلق والفضيلة ، والكلمة النابية قد تصرف الطالب عن الاستفادة مما يسمع أو يقرأ وتقطع عله مجري تفكيره .
3ـ الامتثال والعمل : فإن العلم يجد قبولا من العاملين أضعاف ما يجد من سمو معارفه ودقة مباحثه ـ وحسن السيرة يجعل المفسر قدوة حسنة لما يقرره من مسائل الدين ، وكثيرا ما يصد الناس عن تلقي العلم من بحر زاخر في المعرفة لسوء سلوكه وعدم تطبيقه.
4ـ تحري الصدق والضبط في النقل : فلا يتكلم أو يكتب إلا عن تثبت لما يرويه حتى يكون في مأمن من التصحيف واللحن.
5ـ التواضع ولين الجانب : فالصلف العلمي حاجز حصين يحول بين العالم والانتفاع بعلمه.
6ـ عزة النفس : فمن حق العالم أن يترفع عن سفاسف الأمور ، ولا يغشي أعتاب الجاه والسلطان كالسائل المتكفف.
7ـ الجهر بالحق : فأفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
8ـ حسن السمت : الذي يكسب المفسر هيبة ووقاراً في مظهره العام وجلوسه ووقوفه ومشيته دون تكلف .
9ـ الأناة والروية : فلا يسرد الكلام سرداً بل يفصله ويبين عن مخارج حروفه .
1.ـ تقديم من هو أولي منه : فلا يتصدى للتفسير بحضرتهم وهم أحياء ، ولا يغمطهم حقهم بعد الممات ، بل يرشد إلى الأخذ عنهم وقراءة كتبهم .
11ـ حسن الإعداد وطريقة الأداء : كأن يبدأ بذكر سبب النزول ـ ثم معاني المفردات وشرح التراكيب وبيان وجوه البلاغة والإعراب الذي يتوقف عليه تحديد المعنى ، ثم يبين المعنى العام ويصله بالحياة العامة التي يعيشها الناس في عصره ، ثم يأتي إلى الاستنباط والأحكام.
أما ذكر المناسبة والربط بين الآيات أولا وآخرا فذلك حسب ما يقتضيه النظم والسياق(1).
الإسلام – القرآن والتفسير
IslamQT.Com
==============
1- مناع القطان - مباحث في علوم القرآن - ص329 وما بعدها.
|
